ورواه أحمد (٢/٥٩ رقم ٥٢٤١) ، ومسلم (١٢٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠١٢) ، وأبو يعلى (٥٧٧١) ؛ من طريق وكيع، وأحمد (٢/٦٢ رقم ٥٢٩٠) ، ومسلم (١٢٨٨) ، والنسائي (٦٥٨) ؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والدارمي (١٥٦٠) عن سعيد بن الربيع، وأبو عوانة (٣٥٠٠) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي؛ جميعهم (وكيع، وابن مهدي، وسعيد بن الربيع، وأبو عمر الحوضي) عن شعبة، به. ورواه الطيالسي (١٩٨١) ، وأحمد (٢/٨١ رقم ٥٥٣٨) عن محمد بن جعفر، وأحمد (١/٢٨٠ رقم ٢٥٣٤) ، والنسائي (٤٨٣) ؛ من طريق بهز بن أسد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٢١٢) من طريق أبي عامر العقدي، ومن طريق وهب بن جرير؛ جميعهم (الطيالسي، وغندر، وبهز، وأبو عامر، ووهب) عن شعبة، عن الحكم وحده، عن سعيد بن جبير، به. ورواه الطيالسي (١٩٨٢) ، وأحمد (٢/٧٩ رقم ٥٥٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠١٤) ؛ من طريق محمد بن جعفر، وأبو داود (١٩٣٢) ، وأبو عوانة (٣٤٩٧) ؛ من طريق يحيى بن سعيد، والنسائي (٤٨١) من طريق خالد بن الحارث، و (٤٨٤) من طريق بهز بن أسد، وأبو عوانة (٣٤٩٩) ؛ من طريق وهب بن جرير؛ جميعهم (الطيالسي، وغندر، ويحيى بن سعيد، وخالد بن الحارث، وبهز، ووهب) عن شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، به. ورواه ابن أبي شيبة (١٤٢٢٣) ، والنسائي (٦٥٧) ؛ من طريق شريك بن عبد الله، وأحمد (٢/٣٣ رقم ٤٨٩٤) ، ومسلم (١٢٨٨) ، والنسائي (٣٠٣٠) ، وأبو عوانة (٣٤٩٦ و٣٥٠١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٢١٢) ، والبيهقي (٥/١٢١) ؛ من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما (شريك، والثوري) عن سلمة بن كهيل، به. ورواه ابن أبي شيبة (١٤٢٣٣) من طريق حجاج بن أرطاة، عن الحكم، به. وانظر الحديثين التاليين. وسيأتي برقم [١٣٨٦١] من طريق عطاء بن أبي رباح، ونافع، وعطية، عن ابن عمر، مختصرًا. وبرقم [١٣٨٩٩] من طريق هانئ بن الحضرمي، عن ابن عمر. (١) هو: هشام بن عبد الملك. (٢) هو: ابن عتيبة. ⦗٧٩⦘ (٣) أي: مُزْدَلفَة؛ قيل: سُمِّيت مُزْدَلفَةُ جَمْعًا؛ إمَّا للجمع فيها بين العشاءين، أو لأنَّ الناسَ يجتمعون بها، أو لأنَّ آدم اجتمعَ فيها بحوَّاء. انظر: "مشارق الأنوار" (١/١٦٨) ، و"المصباح المنير" (ج م ع) .