ورواه المصنف في "المعجم الأوسط" (٣١٤٤) عن بكر بن سهل وحده، به، ثم قال: «لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا يحيى بن أيوب» . ورواه الفاكهي (٨٠٣) عن أحمد بن حسن الترمذي، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٨٠) عن عبيد الله بن فضالة، وابن حبان في "المجروحين" (٢/٤١) من طريق علي بن إبراهيم بن عزون، والحاكم (٢/١٤٣) من طريق عثمان بن سعيد الدارمي، وأبو الحسن القزويني في "مجلس من أماليه" (١٥٣٠) من طريق حميد بن زنجويه، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٣٣٤- ٣٣٥) ، وفي "شعب الإيمان" (٣٩١٧) ؛ ⦗٦٥٥⦘ من طريق محمد بن عمرو بن نافع؛ جميعهم (أحمد بن حسن، وعبيد الله، وابن عزون، وعثمان بن سعيد، وحميد بن زنجويه، ومحمد بن عمرو بن نافع) عن عبد الله بن صالح، به. وتحرف «محمد بن عمرو بن نافع» في "السنن الكبرى" إلى: «محمد بن عمرو بن خالد» . وجاء عند البيهقي في "السنن الكبرى" وفي "شعب الإيمان": «سعيد بن يسار» بدل: «عطاء بن يسار» . وذكره ابن عبد البر في "التمهيد" (١/٢٣٨) عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، عن عطاء بن يسار، به، موقوفًا. ورواه عبد الرزاق (٩٦٣٠) ، وابن أبي شيبة (١٩٦٣٥) ؛ من طريق الثوري، عن يحيى ابن سعيد، قال: أخبرني مخبر، عن عطاء بن يسار، به، موقوفًا. ورواه سعيد بن منصور (٢٣٩٥/الأعظمي) من طريق أبي حازم سلمة بن دينار، عن عطاء بن يسار، به، موقوفًا. (١) في الأصل: «وكأنما» ، والمثبت من "الأوسط" و"مجمع الزوائد". (٢) انظر تفسيرها في التعليق على الحديث [١٤٣١١] .