[١٤٥٨٥] رواه أحمد (٢/١٦٩-١٧٠ رقم ٦٥٨٣) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٤٨) ؛ عن سليمان بن حرب، به. ورواه الحاكم (١/٤٨-٤٩) من طريق أبي الربيع الزهراني وأحمد بن إبراهيم الموصلي، عن حماد بن زيد، به. ورواه أحمد (٢/٢٢٥ رقم ٧١٠١) ، والبزار (٢٩٩٨/كشف الأستار) ، والدارقطني في "الأفراد" (٣٥٥٨/أطراف الغرائب) ، والحاكم في الموضع السابق، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٨٦) ، وابن عساكر (٦٢/٢٨٥) ؛ جميعهم من طريق جرير بن حازم، عن الصقعب بن زهير، به. ورواه ابن أبي الدنيا في "التواضع والخمول" (٢٠٦) عن أبي خيثمة، عن وهب بن جرير، قال: سمعت الصقعب، به. والذي يظهر أنه سقط من إسناده جرير بن حازم. وانظر تتمة تخريج هذا الحديث والتعليق عليه في تحقيقنا لـ"كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٢١٨٣) . وانظر الحديث [١٤٣٢٦] . ⦗٦٦١⦘ (*) ما بين المعقوفين لم يتضح في مصورة المخطوط، فاستدركناه من "مسند أحمد" و"الأدب المفرد"؛ حيث روياه عن سليمان بن حرب. (٢) هو: ابن زهير. (٣) السِّيجَان - بوزن "تِيجانٍ"-: جمع الساج؛ وهو الطَّيْلَسَانُ الأَخضرُ، أَو الضَّخْمُ الغَلِيظُ، أَو الأَسودُ، أَو المُقَوَّرُ. والطيلسان: كساء مدور، لا أسفل له، لحمته أو سداه من صوف، يلبسه الخواصُّ من العلماء والمشايخ، وهو من لباس العجم. "تاج العروس" (س وج) ، و"المصباح المنير" (ط ل س) . (٤) في الأصل: «فارس بن فارس ويضع راع ابن راع» ، وهو قلب. وقوله: «فارس بن فارس» غير واضح تمامًا في الأصل، بل يظهر منه فقط آخر كأس السين. والتصويب من مصادر التخريج. (٥) تقرأ في الأصل: «فضمتهن» بفاء وضاد معجمة، والتصويب من مصادر التخريج. قال السندي في المنقول عنه في حاشية التحقيق في "مسند أحمد": ⦗٦٦٢⦘ «"قصمتهن"- بقاف وصاد مهملة وميم- أي: قطعتهن وكسرتهن. "مسند أحمد" (الحديث ٦٥٨٣/ الرسالة) . وقال ابن الأثير: «القصم: كسر الشيء وإبانته، وبالفاء [أي: الفصم] : كسره من غير إبانة» . "النهاية" (٤/٧٤) . (٦) كذا في الأصل، وفي الموضعين السابقين من "مسند أحمد" و"الأدب المفرد": «سفه الحق وغمص الناس» ، وسَفِهَ الحقَّ يَسْفَهُهُ: إذا جَهِلَهُ فلم يره حقًّا، ورآه باطلاً فلم يقبله، وسَفَهُ الحق أيضًا: الاستخفاف به. والغمصُ- بالصاد المهملة-: احتقار الناس وازدراؤهم. وتروى هذه اللفظةُ بالطاء المهملة: «غمط» ، وهي بمعنى الغمص أيضًا. وما وقع هنا بالضاد المعجمة، يؤدي المعنى نفسه أيضًا؛ قال في "القاموس المحيط" (غ م ض) : «أَغمضَتِ العينُ فُلانًا: ازْدَرَتْهُ» . وانظر: "القاموس" (غ م ص، غ م ط، س ف هـ) ، و"النهاية" (٢/٣٧٦) .