وانظر التعليق الآتي بعد تعليقين. ورواه أبو الشيخ في "الأمثال في الحديث النبوي" (١) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣١/٢٥٧) ؛ من طريق أبي يعلى الموصلي، عن كامل بن طلحة، به. ورواه الرامهرمزي في "أمثال الحديث" (١) من طريق زيد بن الحباب، عن ابن لهيعة، به. ورواه أحمد (٤/٢٠٣ رقم ١٧٨٠٦) عن إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عمرو بن العاص، به. (١) في الأصل: «المحدري» . وانظر "الأنساب" (٢/٢٥) . ⦗٢١⦘ (٢) في الأصل: «ثنا» دون الواو، ويلزمُ منه أن يكون القائل هو كامل بن طلحة، والصواب أن القائل هنا هو الطبراني، وقد روى الحديث هنا بإسنادين، وطاهر بن عيسى هو شيخُه في الإسناد الثاني، ويكون العطف في قوله: «وثنا» على قوله: «حدثنا موسى بن هارون» . ويؤيد ما ذهبنا إليه قولُه بعدُ: «قالا» ؛ أي: كامل بن طلحة وسعيدُ بن أبي مريم؛ حيث رويا الحديث عن ابن لهيعة؛ كما في مصادر التخريج. وقد روى أبو نعيم في "الحلية" هذا الحديث من طريق المصنف عن شيخه طاهر بن عيسى فقط؛ كما تقدم. (٣) كذا في الأصل؛ بالمثناة التحتية، وكذا في مواضع من معاجم الطبراني؛ منها في "الكبير" (١/٥٦ رقم ١٦) ، و (٢/١٥٥ رقم ١٦٤٦) ، وفي "الأوسط" (٣٦٨٦) ، وفي "الصغير" (٥٠٨) . وكذا أيضًا في "الإكمال" لابن ماكولا (١/٢٩٦) ، و"تكملة الإكمال" (٤/٤) . وفي "الأنساب" (٤/٤٤٤) في الحديث عن «القُبْرُسي» بالباء الموحدة، قال: «وأما طاهر بن عيسى بن قِبْرِس المقري المصري التميمي القِبْرِسي، يُنسب إلى جده. هكذا قيدتُّ هذا الاسم عن أبي علي الحسن بن مسعود بن الوزير الدمشقي الحافظ؛ بكسر القاف والراء ... » . اهـ.