(٢) هكذا في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وروايةٍ عن ابن عساكر أيضًا، وفي رواية كريمة وأخرى عن ابن عساكر: «فدعا بماءٍ»، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى الكُشْمِيْهَنِيِّ والأصيلي. (٣) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فَكَفَأَ [في روايةٍ عن الأصيلي: «فَأَكْفَأَ»، وفي أخرى عنه: «فَكَفَأَهُ»] على يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في الإِنَاءِ»، كتبت بالحمرة، وهي مثبتة كذلك في متن (ب، ص). (٤) في رواية الأصيلي زيادة: «في الإناء». (٥) هكذا في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت وروايةٍ للأصيلي أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ للأصيلي: «بيديه» كتبت بالحمرة. (٦) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و [عط]: «بها». (٧) قوله: «في الإناء» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية أبي ذر. (٨) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثنا». (٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «وقال»، وعزاها في (و) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل الأصيلي. (١٠) في رواية أبي ذر و [عط]: «برأسِهِ». (١١) بهامش (ن) بخط النويري ﵀: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله.