كتاب مسند السراج

باب ذكر نفي إجازة من لا يقيم صلبه فيها في الركوع والسجود - ص: 128

ابْن مُوسَى ثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا الأَعْمَشُ "عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ" (٣) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ الرَّجُلِ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

٣٢٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ.

٣٢٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ مُلاعِبٍ - وَكَانَ حَافِظًا ثِقَةً - ثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

٣٢٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنُ مُلاعِبٍ ثَنَا ثَابِتٌ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.

---

(١) فِي الأَصْل: عَن معمر عَن وَقَبله بَيَاض. وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.

= وَأحمد (ج٤ ص٤، ١٢٢) وَابْن خُزَيْمَة (ج١ ص٣٠٠، ٣٣٣) وَابْن حبَان (ج٣ ص١٨٤) وَالدَّارقطني (ج١ ص٣٤٨) وَعبد الرَّزَّاق (ج٢ ص١٥٠، ٣٦٩) والطَّحَاوِي فِي الْمُشكل (ج١ ص٨٠) وَابْن أبي شيبَة (ج١ ص٢٨٧، ج١٤ ص٢١٨) وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو عوَانَة (ج٢ ص١٠٤) والخطيب فِي تَارِيخه (ج١٢ ص١٥٦) أَبُو نعيم فِي الْحِلْية (ج٨ ص١١٦) وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج٢ ص٨٨، ١١٧) والمعرفة (ج١ ص٥٨٤) والمعرفة (ج١ ص٥٨٤) وَابْن الجارورد (ص٧٧) رقم: ١٩٥ والدرامي (ج١ ص٣٠٤) وَالْبَغوِيّ (ج٣ ص٩٧) من طرق عَن الْأَعْمَش بِهِ.
[٣٢٣] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
[٣٢٤] إِسْنَاده حسن، وثابت بن مُحَمَّد العابد صَدُوق يُخطئ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص٧٢) وَشَيخ الإِمَام السراج أَحْمد ابْن حَيَّان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج٨ ص٤٧) وَسَماهُ الْبَغْدَادِيّ (ج٥ ص١٦٨) أَحْمد بن ملاعب بن حَيَّان وَهَكَذَا فِي التَّذْكِرَة (ج٢ ص٥٩٥) وَالسير (ج١٣ ص٤٢) وَغَيرهَا من الْكتب، والْحَدِيث مُكَرر مَا قبله وَأخرجه ابْن عدي (ج١ ص١٢٣) من طَرِيق ابْن ملاعب بِهِ.
[٣٢٥] رَوَاهُ ابْن عدي (ج٢ ص٥٢٣) وَفِي إِسْنَاده ثَابت وَهُوَ صَدُوق يُخطئ قَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل (ج٢ ص٥٢٣) هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ وَكَانَ ثَابت جمع الْحَدِيثين عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب وَلَعَلَّه يُخطئ.