(٢) فِي الأَصْل: وبطونهم وبطونهم مكرراً.= فِي الْفِتَن (ج٢ ص٣٨٩) عَن يَعْقُوب كِلَاهُمَا عَن إِبْرَاهِيم بِهِ، وَبِهَذَا يظْهر بطلَان تعاقب المارديني فِي الْجَوْهَر (ج١ ص٤٤٥) على الْبَيْهَقِيّ حَيْثُ قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه فِيمَا وَلَا فِي وَاحِد مِنْهُمَا بل هُوَ فِي سنَن النَّسَائِيّ، قلت: أما حَدِيث النَّسَائِيّ فَهُوَ من طَرِيق عرَاك عَن نَوْفَل، وَصرح الْبَيْهَقِيّ بِأَنَّهُ فِي الْفِتَن، هَكَذَا فِي الْمعرفَة (ج١ ص٤٦١) وَهُوَ مَوْجُود فِي الْفِتَن عَن دمسلم كَمَا ترى وَمَعَ ذَلِك يُنكره الْمَار ديني فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون.[٥٣٩] إِسْنَاده ضَعِيف، لِأَن إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث مَتْرُوك انْظُر اللِّسَان (ج١ ص٩٣) وتاريخ بَغْدَاد (ج٦ ص١٩١) وَأخرجه عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند (ج١ ص١٢٢) عَن أبي إِسْحَاق التِّرْمِذِيّ عَن الْأَشْجَعِيّ بِهِ، وَأَبُو إِسْحَاق هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث والْحَدِيث صَحِيح رَاجع رقم: ٥٣٥، ٥٣٦.[٥٤٠] إِسْنَاده صَحِيح، أخجره مُسلم (ج١ ص٢٢٦) من طَرِيق شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة كِلَاهُمَا عَن قَتَادَة بِهِ.[٥٤١] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى فِي الصَّلَاة (ج١ ص١٥٢) وَفِي التَّفْسِير (ج٦ ص٣٠٣) عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن عِيسَى بن يُونُس بِهِ، وَأخرجه مُسلم (ج١ ص٢٢٦) من طَرِيق أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش بِهِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute