[١٢١٩] فِي إِسْنَاده أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ مُدَلّس ومختلط كَمَا مر مرَارًا، وَبَقِيَّة رِجَاله ثِقَات. ذكره الدَّارقطني فِي الْعِلَل (ج٥ ص٩) من طَرِيق يُوسُف بِهِ.[١٢٢٠] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه النَّسَائِيّ رقم: ١٣٢٢ عَن قُتَيْبَة بِهِ، وَرَوَاهُ أَحْمد (ج٢ ص٧١، ٧٢) وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة (ج٢ ص٦١) من طَرِيق عبد الْعَزِيز بِهِ، وَهُوَ عِنْد الشَّافِعِي فِي مُسْنده (ج١ ص٩٩) وَأحمد (ج٢ ص١٥٢) وَالنَّسَائِيّ رقم: ١٣٢١ والطَّحَاوِي (ج١ ص١٨٥) وَالْبَيْهَقِيّ (ج١ ص٩٩) من طَرِيق ابْن جريج عَن عمر وَبِه.[١٢٢١] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه الطَّيَالِسِيّ رقم: ١٠٢١، وَأحمد (ج٤ ص٣١٦) وَابْن أبي شيبَة (ج١ ص٢٩٨) والطَّحَاوِي (ج١ ص١٨٥) كلهم من حَدِيث شُعْبَة بِهِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute