كتاب تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل

البقرة - ١١١ - ج: 1 - ص: 121

وهود جمع هائد كعائد

البقرة (١١١ _ ١١٤)

وعوذ ووحد اسم كان للفظ من جمع الخبر لمعناه {تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ} أشير بها إلى الأمانى المذكورة وهى أمنيتهم أن لا ينزل على المؤمنين خير من ربهم وأمنيتهم أن يردوهم كفاراً وأمنيتهم أن لا يدخل الجنة غيرهم أي تلك الأماني الباطلة أمانيهم والأمنية أفعولة من التمني مثل الأضحوكة {قُلْ هَاتُواْ برهانكم} هلموا حجتكم على اختصاصكم بدخول الجنة وهات بمنزلة هاء بمعنى أحضر وهو متصل بقولهم لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى وتلك أمانيهم اعتراض {إِن كُنتُمْ صادقين} في دعواكم