كتاب المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الجيم مع الزاي] - جزز - ج: 1 - ص: 145

وفي السِيَر:: (عبدُ الكريم الجَزَريّ) منسوب إلى جزيرة ابن عُمر، والخاء تصحيف.

و (جَزَرُ السّباع): اللحم الذي تأكله، عن الليث والغُوري، وكأنه من (الجزَر) جمع (جَزَرة) وهي الشاة السمينة. وقيل (الجَزر) و (الجَزَرة) كلّ شيءٍ مباحٍ للذَّبح. ومنه قولهم: صاروا جَزَراً للعدوِّ إذا اقتتلوا.

[جزز]

(الجَزّ) قطّع الشيء الكثيف الضعيف، وبه سمي والد مَحْمِيَةَ والحارثِ ابَنْي (جَزٍّ) الزُّبَيْديّ. وعبد اللّه بن الحارث بن (جَزٍّ) أحَدُ من لقيه أبو حنيفة من الصحابة (١). هكذا في المتشابه ومعرفةِ الصحابة وأمالي المرْغينانيّ، وهو المسموع من شيوخنا. وفي نفي الارتياب: ابن جَزءٍ [الزُبَيدي] (٢) بالهمز لا غير.

وفي المختلِفَ روايتان.

ويقال: (جَزَّ) الصوفَ وجَزَّ النخلَ: إذا صرَمه.

و (الجَزِاز) كالجَدِاد، بالفتح والكسر، إلَّا أن الجَدِاد خاصّ في النخل والجِزازُ فيه وفي الزَرْع والصُوفِ والشَعرِ. وقد فَرق محمد [﵀ بينهما] (٣) فذكَر الجِداد قبل الإدراك، والجِزازَ بعده. وهو، وإن لم يُثْبَتْ (٤)، حَسَنٌ. وأما جزَّز التمرَ (٥) بالتكرير كما في الزيادات فقياس. وباسم الفاعل منه سمي (المُجزِّزُ) المُدْلِجيّ القائف.

[جزف]

في كتاب العين: (الجُزاف) في البيع والشراء،

---

(١) قوله: «وعبد اللّه .... الصحابة» مؤخر في ع إلى ما بعد قوله: «روايتان» بعد ثلاثة أسطر. وفيها: «جزء» بدل «جز».
(٢) من ع، ط.
(٣) ساقط من ع.
(٤) في ع: «يثبت» بفتح الأول وضم الباء، مبنياً للمعلوم.
(٥) ع: الثمر.