كتاب مقارنة المرويات

المبحث الرابع: المتابعات للمدار ومن فوقه - المتابعات للمدار ومن فوقه في غاية الأهمية بالنسبة للترجيح في اختلاف على مدار ينظر فيه الباحث، فإنها قد تتظافر فيقطع بخطأ الوجه الآخر - ج: 2 - ص: 123

-ثلاثا- غير تمام» (١).

وهكذا رواه بقية أصحاب العلاء، منهم سفيان بن عيينة، والدراوردي، وروح بن القاسم، وإسماعيل بن علية، وجماعة كثيرون (٢).

ورواه وهب بن جرير، عن شعبة، بلفظ: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب» (٣)، وقيل: إن محمد بن كثير رواه عن شعبة كذلك (٤).

قال ابن حجر: «ومن الأحاديث التي رواها بعض الرواة بالمعنى الذي وقع له، وحصل من ذلك الغلط لبعض الفقهاء بسببه، ما رواه العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ... »، فذكر الحديث كما رواه الجماعة عن شعبة، وعن العلاء، ثم قال: «وانفرد وهب بن جرير، عن شعبة بلفظ: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب»، حتى زعم بعضهم أن هذه الرواية مفسرة للخداج الذي في الحديث، وأنه عدم الإجزاء.

---

(١) «مسند أحمد» ٢: ٤٥٧، ٤٧٨، و «القراءة خلف الإمام» للبخاري ١: ١٦٧، و «مسند أبي يعلى» حديث (٦٤٥٤)، و «القراءة خلف الإمام» للبيهقي حديث (٦٠ - ٦١).
(٢) «صحيح مسلم» حديث (٣٩٥)، و «سنن الترمذي» حديث (٢٩٥٣)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٨٠١٣)، و «مسند أحمد» ٢: ٢٤١، و «القراءة خلف الإمام» ١: ١٢، ٥٠، ٥٢، و «سنن سعيد بن منصور» حديث (١٦٨)، و «شرح معاني الآثار» ١: ٢١٦، و «صحيح ابن حبان» حديث (٧٧٦)، (١٧٨٨)، و «القراءة خلف الإمام» للبيهقي حديث (٦٩ - ٧٠)، (٧٣ - ٧٤).
(٣) «الأوسط» لابن المنذر حديث (١٢٥٠)، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (٤٩٠)، و «صحيح ابن حبان» حديث (١٧٨٩).
(٤) «صحيح ابن حبان» حديث (١٧٨٩) معلقا.