كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب الصيام - باب صوم التطوع وما نهي عن صومه - ج: 3 - ص: 252

١٥ - وعن أبى هريرة رضى اللَّه عنه أن النبى صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة" رواه الخمسة غير الترمذى وصححه ابن خزيمة والحاكم واستنكره العقيلى.

[المفردات]

بعرفة: أى لمن كان واقفا بعرفة فى الحج.

[البحث]

قال الحافظ فى التلخيص: حديث أنه صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة" أحمد وأبو داود والنسائى وابن ماجه والحاكم والبيهقى من حديث أبى هريرة وفيه مهدى الهجرى مجهول ورواه العقيلى فى الضعفاء من طريقه وقال: لا يتابع عليه، قال العقيلى: وقد روى عن النبى صلى اللَّه عليه وسلم بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة بها، ولا يصح عنه النهى عن صيامه، قلت: قد صححه ابن خزيمة ووثق مهديا المذكور ابن حبان اهـ وقد روى البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث أم الفضل قالت: شك الناس يوم عرفة فى صوم النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فبعثت إلى النبى صلى اللَّه عليه وسلم بشراب فشربه" أما من كان متمتعا أو قارنا ولم يجد هديا فصامه بعرفة فلا بأس عليه ولا حرج لأن اللَّه تعالى قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} ولا شك أن يوم عرفة من أيام الحج.