كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

مناسك الحج - الحلقة الثامنة - ج: 4 - ص: 263

لمن لم يجد الهدى. فقد روى البخارى فى صحيحه من حديث عائشة رضى اللَّه عنها وابن عمر رضى اللَّه عنهما قالا: "لم يُرَخَّص فى أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى" ويجوز صيام هذه الأيام الثلاثة متتابعة ومتفرقة وكذلك يجوز صيام الأيام السبعة متتابعة ومتفرقة وهو مخير فى صيام هذه الأيام السبعة كذلك إن شاء صامها بمكة بعد فراغه من أعمال الحج وإن شاء صامها بعد رجوعه إلى أهله. وصيامها بعد رجوعه إلى أهله أفضل لقوله تبارك وتعالى: {وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} ولأنه أرفق به وأيسر له. وعلى الحاج أن يبيت بمنى ليلة الحادى عشر وليلة الثانى عشر إن كان متعجلا وله أن يبيت ليلة الثالث عشر كذلك إن لمن يكن متعجلا لقول اللَّه تبارك وتعالى: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} ولم يرخص رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فى ترك المبيت بمنى إلا للسقاة والرعاة وقد روى البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه عنهما قال: "استأذن العباس بنُ عبد المطلب رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يبيت بمكةَ ليالى منى من أجل سقايته فأذن له. كما روى مالك والترمذى والنسائى، قال الترمذى حديث صحيح من طريق أبى البدَّاح بن عاصم بن عدى عن أبيه رضى اللَّه عنه قال: رخص رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لرعاء الإِبل فى البيتوتة. وقد خص اللَّه تبارك وتعالى أيام