كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب القضاء - ج: 10 - ص: 71

اثنين فى تمرة" يعنى فى شئ ولو كان حقيرا تافها كالتمرة.

[البحث]

قال فى تلخيص الحبير: حديث يجاء بالقاضى العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين فى تمرة قط أحمد والعقيلى وابن حبان والبيهقى من حديث عائشة، قال العقيلى: عمران بن حطان الراوى عن عائشة لا يتابع عليه، ولا يتبين لى سماعه منها، قلت: وقع فى رواية الإِمام أحمد من طريقه قال: دخلت على عائشة فذكرتها حتى ذكرنا القاضى، فذكره اهـ وقال فى تهذيب التهذيب: وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها وليس كذلك فإن الحديث الذى أخرجه له البخارى وقع عنده التصريح بسماعه منها، وقد وقع التصريح بسماعه منها فى المعجم الصغير للطبرانى بإسناد صحيح اهـ هذا والمعروف عن عمران بن حطان أنه كان من رءوس الخوارج وأنه يجيز الكذب فهو القائل:

يوم يمان إذا لقيت ذا يَمَنِ ... وإن لقيت معديا فعدنان

والقاعدة أن أهل الأهواء لا تجوز الرواية عمن يجيز الكذب منهم. ورواية البخارى محمولة على أنها حملت عنه قيل فساد عقيدته، أو بعد نوبته كما قيل: على أن البخارى لم يخرج له فى صحيحه إلا فى المتابعات قال الحافظ ابن حجر فى هدى السارى مقدمة فتح البارى: