ص19 - كتاب مجيء أبو في موضع نصب أو جر على الحكاية - من البديع في علم العربية لابن الأثير

فصول الكتاب

-سبب كتابة البحث
-ترجمة مختصرة للدكتور: الرشيد
-أبو طالب كنيته اسمه
-إحالة إلى أمثلة في كتب التراث
-عناية أهل الحديث في مسائل الكنى
-المسمون بكناهم
-لكنيته كنية
-أسر ومواضع
[+]في «صحيح البخاري»: ما سماه أبو تراب إلا النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -كلام الشراح
-في «الصحيح»، رواية: إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر.
-من «تذكرة ابن هشام»
-حديث آخر
-من «الكتاب» لسيبويه
-من «معاني القرآن» للفراء
-من «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة
-تعليق الشيخ: أحمد شاكر على «الرسالة» للشافعي
-من «صناعة الكتاب» أو «عمدة الكتاب» للنحاس
-من «غريب الحديث» للخطابي
-كان المحدث الثقة: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٤٦ هـ) يلحن، يقول: قيس بن أبو حازم
-موقف المحدثين من اللحن
-كان فاحش اللحن، يقول: فلان، عن أبوه
-من كان من المحدثين يروي اللحن ولا يصلحه
-من «النهاية» لابن الأثير
-من «منال الطالب» لابن الأثير
-من «شرح الشفا» للملا علي قاري
-يقال: قريش لا تغير الأب في الكنية
-نقد الأستاذ: فيصل المنصور لمقولة: قريش لا تغير الأب
-من «البديع في علم العربية» لابن الأثير
-بحث جيد عن رسم: الصلوة، الزكوة، الربوا، ونحوها للدكتور: غانم قدوري الحمد
-قراءة: (تبت يدا أبو لهب وتب) = من «الكشاف» للزمخشري
-من «حاشية الخفاجي»، و «مفاتيح الغيب» للرازي
-من «شرح الكافية» لابن مالك، وقوله: المختار عند المحققين
-من «التصريح شرح التوضيح» لخالد الأزهري
-رأي ابن كثير في «البداية والنهاية» و «فضائل القرآن»
-من «إرتشاف الضرب» لأبي حيان
-من «عقود الزبرجد» للسيوطي، نقول نفيسة (مهم)
-قول ابن جرير، وأبي بكر بن أبي طلحة، وابن خروف، وأبي منصور، وابن هشام في «تذكرته»
-من «الوافي بالوفيات» للصفدي
-كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لتميم الداري - رضي الله عنه -
-صورة من «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العمري
-صورة من «الوافي بالوفيات» للصفدي
-صورة من «الأنس الجليل»
-من «مجلة لغة العرب العراقية»
-أبو حنيفة واللحن
-من «علل الحديث» لابن أبي حاتم، وتعليق متين للمحققين
-من «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» لمحمد حميد الله الهندي
-تخريج أثر: من أبو موسى إلى عمر
-تعليق الرافعي على الأثر السابق
-من مقدمة تحقيق عبدالستار فراج ل «جمهرة النسب»
-إحالة إلى: «الفوائد» للثمانيني، و «شرح اللمع» للزيدي
-و «توجيه اللمع» لابن الخباز. من «المقاصد النحوية» للعيني
-تعليق أ. د. عبدلله بن سليم الرشيد
-مناظرة لطيفة
-من «النحو الوافي» لعباس حسن
-«يا أبو سعيد»، «لأبو فلان»، «يا أبو فلان»
-تعليق الأستاذ: فيصل بن علي المنصور
-كتابان منشوران للأستاذ: فيصل المنصور
-الخاتمة = الخلاصة
-لماذا تكتب بالواو وتنطق حسب موقعها الإعرابي؟ !
-المستدرك

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من «البديع في علم العربية» لابن الأثير

١١. وقال ابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ) ـ أيضاً ـ في «البديع في علم العربية» (٢/ ٣٦٨):

(قد أثبتوا الواو على خلاف النطق بها، قالوا: علي بن أبو طالب، ويتكلمون بالياء، وكتبوا في المصحف: الصلوة، والزكوة، والحيوة، والمشكوة، والربوا، بالواو، (١) واللفظ بالألف).

(١) فائدة: انظر بحثاً مجوَّداً عن رسم: الصلوة، الزكوة، الربو، الحيوة، ونحوها في كتاب: «رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية» د. غانم قدوري الحمد (ص ٢٧٦ ـ ٢٨٣).

<< < > >>

البحث في:

كتاب مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: