كتاب مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية

أبو طالب كنيته اسمه - ص: 6

هل ترد (أبو) في موضع نصب أو جر ــ على الحكاية ــ مثل:

علي بن أبو طالب (١)، معاوية بن أبو سفيان - رضي الله عنهم -؟

نعم، وردت هكذا في مجموعة نصوص لبعض الأعلام (٢)، لكن بعض العلماء يرى بأنها تردُ كتابةً لا نطقاً ــ وهو الراجح ـ

وقال بعضهم: كتابة ونطقاً ـ على الحكاية ـ.

والبحث هنا في أعلام غلبت عليهم الكنية حتى أصبحت علماً عليهم، وقد قيل في بعض الأعلام بأن اسمه كنيته. (٣)

---

(١) قال أبو عبدالله الحاكم في «المستدرك على الصحيحين» (٣/ ١١٦) بعد حديث (٤٥٧٢): (وقد تواترت الأخبار بأن أبا طالب كنيته اسمه). وانظر: «الإصابة» لابن حجر (٧/ ١٩٦).
(٢) ينظر مثلاً: «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٣/ ٤٤٤)، و (٤/ ٤٢٣)، «تسمية من روي عنه من أولاد العشرة» لابن المديني (ص ٨١)، «التاريخ الكبير» للبخاري (٣/ ٣٥٨)، (٥/ ١٥٩)، «غريب الحديث» لابن قتيبة (٢/ ١٦٣)، «أنساب الأشراف» للبلاذري (٦/ ٨٢)، «التاريخ وأسماء المحدثين» للمقدمي (ص ١٦١)، (٧٨٦)، «السنة» لابن أبي عاصم (١/ ٢٤٣) رقم (٥٥٠)، «مسند السراج» (ص ٢٠٥) رقم (٥٨٨)، ... «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٢/ ٢٤٠، ٢٤٩، ٤٧٤)، «العلل» لابن أبي حاتم ـ تحقيق جماعة ـ (١/ ٤٢٦) مع تعليقهم عليه ـ وسيأتي نقله بتمامه ـ، «معجم الصحابة» لابن قانع (١/ ٢١٠)، «الثقات» لابن حبان (٦/ ١٠٠)، (٨/ ٢٧٦)، «الضعفاء» للدارقطني رقم (٢٧) و (٩٤)، «النوادر والزيادات» لابن أبي زيد القيرواني (٤/ ٢٣٧)، «غريب الحديث» للخطابي (١/ ١٤٨)، «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (١/ ٢٠)، وغيرها.
(٣) مثل: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف القرشي. «التاريخ الكبير» للبخاري (٥/ ١٣٠)، وأبو القاسم بن الزناد. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٩/ ٤٢٧)، وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث المخزومي. «الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٦٠). وغيرهم كثير، انظر: «تاريخ بغداد» (٢/ ١٢٩) و (٥/ ٢٣٣)، (١٦/ ٥٤٢)، «معجم