كتاب مجيء (أبو) في موضع نصب أو جر على الحكاية

من «الوافي بالوفيات» للصفدي - ص: 26

١٧. قال صلاح الدين بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤ هـ) - رحمه الله - في «الوافي بالوفيات» (١/ ٣٩): (وبعضهم يكتب «علي بن أبو طالب» - رضي الله عنه -، ويلفظ به «أبي» بالياء).

١٨. كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - لتميم بن أوس الداري - رضي الله عنه - وجماعته، في إقطاعه المشهور عند المؤرخين وفي آخره كما في «نهاية الأرب في فنون الأدب» للنويري (ت ٧٣٣ هـ) (١٨/ ١٠٦):

(شهد: عتيق ابن أبو قحافة، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفَّان، وكتب: علي بن أبو طالب وشهد). (١)

وقد كتبه في السنة التاسعة من الهجرة، في قطعة أدَم أحمر من خُفِّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بخطِّه، وقد رآها بعض العلماء ـ كما سيأتي ـ في منتصف القرن الثامن الهجري، وقد ذهبت معالم الحروف، لم يبق منها كما قيل إلا: (لهم وأعقابهم)، وفي الصندوق الذي فيه هذا

---

(١) انظر تخريجه من كتب المؤرخين: «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» (ص ١٢٩)، ... «التراتيب الإدارية» للكتَّاني (١/ ١٤٣ ـ ١٥٥) أطال فيه وأحسن، وجمع الألفاظ وأتقن، وقد نقل من مخطوطة: ... «سمط الآل» للشيخ: قويسم التونسي عن «عيون التواريخ» لابن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤ هـ) وأن ابن شاكر قد شاهد الكتاب عند الداريين.

وانظر: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) (١١/ ٦٦)، «نهاية الأرب في فنون الأدب» للنويري (ت ٧٣٣ هـ) (١٨/ ١٠٦)، «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العُمري (ت ٧٤٩ هـ) ـ ط. المصرية ـ (١/ ١٧١ ـ ١٧٥) [سيأتي مصوراً بعد صفحات]، «الوافي بالوفيات» للصفدي (ت ٧٦٤ هـ) (١٠/ ٤٠٨) [سيأتي مصوراً بعد صفحات]، «صبح الأعشى» للقلقشندي (ت ٨٢١ هـ) (١٣/ ١٢٠)، «الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل» لأبي اليمن العليمي الحنبلي (ت ٩٢٨ هـ) (٢/ ١٤٥) [سيأتي مصوراً بعد صفحات]، «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين» لابن طولون (ت ٩٥٣ هـ) (ص ١٥٣)، «تاريخ الخميس» للديار بكري (ت ٩٦٦ هـ) (١/ ١٢٨)، «السيرة الحلبية» لنور الدين علي الحلبي (ت ١٠٤٤ هـ) (٣/ ٢٩٩).