كتاب الأشاعرة في ميزان أهل السنة

الفصل الرابع إثبات صفة اليدين لله تعالى على الحقيقة لا على المجاز - المبحث الأول تنوع دلالات الكتاب والسنة على إثبات صفة اليدين لله تعالى - ص: 503

بطل أن يكون معنى قوله تعالى: {بيدي} ص٧٥، النعمة، وذلك أنه لا يجوز أن يقول القائل: لي عليه يدي، بمعنى لي عليه نعمتي، ومن دافَعَنا عن استعمال اللغة ولم يرجع إلى أهل اللسان فيها دوفع عن أن تكون اليد بمعنى النعمة، إذ كان لا يمكنه أن يتعلق في أن اليد النعمة إلا من جهة اللغة، فإذا دفع اللغة لزمه أن لا يفسر القرآن من جهتها، وأن لا يثبت اليد نعمة من قِبَلها، لأنه إن روجع في تفسير قوله تعالى: {بيدي} ص٧٥، نعمتي فليس المسلمون على ما ادعى متفقين، وإن روجع إلى اللغة فليس في اللغة أن يقول القائل: بيدي، يعني نعمتي، وإن لجأ إلى وجه ثالث سألناه عنه ولن يجد له سبيلا) (١) اهـ.

استعمال لفظ اليمين ووصفها بالطي

قال تعالى: {والسموات مطويات بيمينه} الزمر٦٧.

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: (إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا) (٢).

---

(١) الإبانة للأشعري (ص١٠٦).
(٢) رواه مسلم (ذ٨٢٧).