كتاب أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت السريحي

هذا الكتاب - اعتمدنا في إعادة تحقيق هذا الكتاب على مخطوطتين - ص: 73

المقصورة مكان الألف الممدودة أو العكس (١) بالإضافة إلى بعض الأخطاء في نصوص الآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية التي يستشهد بها المؤلف، لأن المؤلف كما يبدو يكتبها من حفظه.

- لم يؤرخ المؤلف لانتهائه من التأليف، ولكن يستفاد من بعض المعلومات أو الحوادث التي ذكرها في هذا الكتاب، أن تأريخ تأليف الكتاب في السنة ١٢٢٢ هـ فقد ذكر المؤلف في صفحة (٢٤٨) أنه في عام تحرير هذه الأحرف وافق الإمام المنصور على إلغاء المكوس استجابة لنصيحة الشوكاني وإلحاحه برفع المظالم والغرامات غير الشرعية على الرعية .. إلخ. وقد أكد تلميذه محمد بن الحسن الشجني، إن موافقة المنصور، على إسقاط بعض المطالب الدولية على الرعية، وأمره بهدم دكاكين المكوس المتخذة للجبايات في شهر ربيع الأول سنة ١٢٢٢ هـ (٢).

وفي آخر هذه المخطوطة إشارة من أحد أحفاد المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد الشوكاني … إلى أنه قد قرأ الكتاب على والده أحمد بن محمد سنة ١٢٤٦ هـ. وقد رمزنا لهذه المخطوطة بـ "الأصل".

المخطوطة الثانية: وهي النسخة التي النسخة التي اعتمد عليها الأستاذ.

عبد الله الحبشي في تحقيق الطبعة الأولى من هذا الكتاب والتي يعود تأريخ نسخها إلى عام ١٢٤٠ هـ، عن النسخة الأصلية للمؤلف، وقد التزم ناسخها بنفس طريقة المؤلف في الكتابة والإملاء، وبالرغم من أن خطّها جيد، إلا أن فيها سقط كثير، كلمات وأحيانًا أسطر، أو فقرات بكاملها (أشرنا فقط إلى سقط السطر أو الفقرة تلافيًا للتطويل في الهوامش بالإضافة

---

(١) من الأمثلة على ذلك أن المؤلف يكتب بعض الكلمات مثل: الإفتاء، والإقتداء، هكذا (الأفتى، الاقتدى)، ويكتب الأسرى: الأسرا.
(٢) التقصار ص ١٧٢.