كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب النجاسات وكيفية تطهيرها - ٤٠ - باب النجاسة تقع في الطعام - ج: 3 - ص: 242

[التحقيق]:

ورد تقييد السمن بالجامد في حديث ميمونة من ثلاثة طرق، عن الزُّهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة:

الطريق الأول:

رواه النسائي في (المجتبى) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، عن عبد الرحمن (بن مهدي)، عن مالك، عن الزُّهري، به.

وهذا إسنادٌ رجالُه ثقاتٌ حفاظ من رجال الشيخين، عدا محمد بن يحيى -وهو الذهلي الحافظ- فمن رجال البخاري فقط (التقريب ٦٣٨٧).

ولكن تقييد السمن بـ (الجامد) في رواية عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك غير محفوظ؛ لأمور:

الأول: أننا لم نقف على لفظة: ((جَامِدٍ)) في طريق عبد الرحمن بن مهدي إِلَّا عند النسائي في (المجتبى) فقط، وقد رواه النسائي نفسه في (السنن الكبرى) بنفس إسناد (المجتبى)، بدون لفظة ((جَامِدٍ)) (١)؛ ومعلوم أن (السنن الكبرى) رواها جماعة عن النسائي بخلاف ((الصغرى))، أو (المجتبى) فقد

---

(١) كذا بدون لفظة: ((جامد)) في طبعتي (التأصيل ٤٧٨١، والرسالة ٤٥٧١)، ولم يذكر محققوهما خلافًا بين النسخ في هذا الموضع، فدل على أنها كذلك في جميع النسخ الخطية مع كثرتها، لاسيما التي اعتمدها محققو طبعة التأصيل، وهي كذلك في الأصول التي اعتمد عليها محققا طبعة دار الكتب العلمية، غير أن المحققين -غفر الله لهما- أضافا لفظة: ((جامد)) من (المجتبى)! ، كما ذكرا في الحاشية (٣/ ٨٨/ ٤٥٨٥).