كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٦٢ - باب ما روي في أن لا وضوء إلا على المضطجع - ج: 17 - ص: 478

٢١٦٨ - حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ:

◼ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ، ثُمَّ قَالَ: «الوُضُوءُ عَلَى مَنْ اضْطَجَعَ».

[الحكم]: ضعيف جدًّا، وضَعَّفه الهيثمي.

[التخريج]: [طب (٨/ ٢٩٠/ ٧٩٤٨)].

[السند]:

أخرجه الطبراني في (الكبير) قال: حدثنا أحمد بن علي القاضي الحِمْصي، ثنا أبو موسى الهَرَوي، ثنا عطاء بن جَبَلة، عن الأعمش، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ساقط؛ فيه علتان:

الأولى: جعفر بن الزبير الحنفي، قال فيه الذهبي: "عابد ساقط الحديث" (الكاشف ٧٨٩). وقال الحافظ: "متروك الحديث، وكان صالحًا في نفسه" (التقريب ٩٣٩).

وبه أعله الهيثمي فقال: "رواه الطبراني في الكبير، وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب" (مجمع الزوائد ١٢٨٨).

الثانية: عطاء بن جبلة، قال عنه ابن معين: "ليس بشيء" (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٩)، وقال أبو زرعة: "منكر الحديث" (سؤالات البرذعي لأبي زرعة ٥٧)، وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي، يُكتب حديثه" (الجرح والتعديل ٦/ ٣٣١).

وشذَّ ابن حبان - كعادته - فذكره في (الثقات ٨/ ٥٠٤).