ص88 - كتاب الدر النثير والعذب النمير - الإسناد

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]الباب الأول
- [+]الباب الثاني
-مقدمة المؤلف
[+]الإسناد
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
[+]باب الإستعاذة
- -المسألة الأولى: في لفظها
- -المسألة الثانية: في كيفية اللفظ بها
- -المسألة الثالثة: في محل استعمال الإستعاذة
- -المسألة الرابعة: في حكم الإستعاذة
-باب التسمية
[+]"سورة أم القرآن"
- -مسألة
- [+]مسألة
[+]باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني
- -الفصل الثالث
- -الفصل الرابع
- -الفصل الخامس
- -الفصل السادس
- [+]الفصل السابع
-باب (ذكر) هاء الكتابية
[+][باب (ذكر) المد والقصر]
- -{فصل}
- -مسألة
-(م) باب ذكر الهمزتين من كلمتين
[+](م) [باب ذكر الهمزة المفردة]
- -(م) [فصل]
[+](م) باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- -(م) مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة
- -تنبيه
[+](م) باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة
- -(م) فصل
- -فصل
[+](م) باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
- -ذكر دال - قد -
- -ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل
- [+]ذكر لم هل ويل
  - -(م) فصل
  - -(م) فصل - في ذكر النون الساكنة والتنوين -
[+](م) باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
- -(م) قال الحافظ - رحمه الله - باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
[+](م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
- -فصل في تهذيب ترتيب التبويب
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة براءة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم - عليها السلام -
- -سورة طه
- -سورة النور
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة الروم
- -سورة الأحزاب
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة الزمر
- -سورة حم السجدة
- -سورة الزخرف
- -سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -
- -سورة ق
- -سورة والطور
- -سورة والنجم
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المطففين
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة العلق
- -سورة الكافرون
-باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير"
-الخاتمة
-المصادر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

محمد بن يحيى الحميري (١) وقال: سمعته على الوزير أبي عبد الله جعفر بن محمد بن (٢) مكي عن أبيه عن جده مكي وسمعته من لفظ الأستاذ أبي جعفر بن الزبير.

وحدثني به عن الشيخ المسن الراوية أني الحسين أحمد بن محمد الأنصاري بن سراج (٣) إجازة عن ابن بشكوال عن ابن عتاب عن مكي، وقرأته على الشيخ المقرئ الراوية أبي عبد الله محمد بن عياش بن محمد الخزرجي الشهير بالقرطبى (٤) وحدثني به عن القاضي أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقى (٥) إجازة عن الشريف أبي (٦) خالد يزيد بن عبد الجبار القرشي (٧) قراءة

(١) هو: أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يحيى (أبو جعفر) الحميري القرطبي خطيبها ومقريها ونحويها، تفرد بالسماع من جعفر بن محمد بن مكي. مات سنة عشر وستمائة. غاية النهاية ج ١ ص ١٠٠.
(٢) سقط من الأصل و (س) (ابن) والصواب إثباتها كما في (ز).
(٣) هو: أحمد بن محمد بن أحمد بن سراج (أبو الحسين) الأنصاري الإشبيلي المحدث، سمع من ابن شوال والسهيلي وابن زرقون وتلى بالسبع على ابن غالب من خاله محمد بن الحسين وطال عمره حتى تفرد بأفريقية وبها مات سنة سبع وخمسين وستمائة عن سبع وتسعين سنة وهو آخر من تلا
على ابن غالب وخاله. غاية النهاية ج ١ ص ١٠٢.
(٤) هو: محمد بن عياش بن محمد بن أحمد بن خلف (أبو عبد الله) الخزرجي القرطبي. قرأ على والده أبي بكر وقرأ على قاسم بن محمد وقرأ عليه عبد الله بن علي بن سلمون غاية النهاية ج ٢ ص ٢٢٣.
(٥) هو: أحمد بن يزيد (أبو القاسم) بن بقى توفي سنة خمس وعشرين وستمائة.
غاية النهاية ج ١ ص ٣٢٥.
(٦) في الأصل (ابن) وهو تحريف والصحيح ما أثبته وهو ما في (ت) و (ز).
(٧) هو: يزيد بن عبد الجبار (أبو خالد) المرواني القرطبي أخذ القراءات عن أبي محمد بن عتاب والمقريء عبد الجليل بن عبد الجبار، وكان بصيرا بالقراءات والعربية وله كتاب في قراءة نافع، أخذ عنه أبو جعفر ابن يحيى وأبو القاسم بن بقي.
غاية النهاية ج ٢ ص ٣٨١ - ٣٨٢.

<< < ج:

ص: > >>