ص87 - كتاب الدر النثير والعذب النمير - الإسناد

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]الباب الأول
- [+]الباب الثاني
-مقدمة المؤلف
[+]الإسناد
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
[+]باب الإستعاذة
- -المسألة الأولى: في لفظها
- -المسألة الثانية: في كيفية اللفظ بها
- -المسألة الثالثة: في محل استعمال الإستعاذة
- -المسألة الرابعة: في حكم الإستعاذة
-باب التسمية
[+]"سورة أم القرآن"
- -مسألة
- [+]مسألة
[+]باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني
- -الفصل الثالث
- -الفصل الرابع
- -الفصل الخامس
- -الفصل السادس
- [+]الفصل السابع
-باب (ذكر) هاء الكتابية
[+][باب (ذكر) المد والقصر]
- -{فصل}
- -مسألة
-(م) باب ذكر الهمزتين من كلمتين
[+](م) [باب ذكر الهمزة المفردة]
- -(م) [فصل]
[+](م) باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- -(م) مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة
- -تنبيه
[+](م) باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة
- -(م) فصل
- -فصل
[+](م) باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
- -ذكر دال - قد -
- -ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل
- [+]ذكر لم هل ويل
  - -(م) فصل
  - -(م) فصل - في ذكر النون الساكنة والتنوين -
[+](م) باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
- -(م) قال الحافظ - رحمه الله - باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
[+](م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
- -فصل في تهذيب ترتيب التبويب
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة براءة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم - عليها السلام -
- -سورة طه
- -سورة النور
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة الروم
- -سورة الأحزاب
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة الزمر
- -سورة حم السجدة
- -سورة الزخرف
- -سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -
- -سورة ق
- -سورة والطور
- -سورة والنجم
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المطففين
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة العلق
- -سورة الكافرون
-باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير"
-الخاتمة
-المصادر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

مؤلفه الشيخ أبي محمد مكي (١) وقرأت جمعيه على القاضي أبي علي بن أبي الأحوص (٢) وقال في: قرأته على أبي عمران موسى بن عبد الرحمن بن يحيى بن العربي (٣) عن ابن بشكوال (٤) عن ابن عتاب عن مؤالفه.

وسمعت جميعه على الأستاذ الشيخ أبي عمر بن حوط الله، وقال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عيسى التادلي (٥) عن ابن عتاب عن مكي.

وحدثني أيضًا أبو عمر أنه قرأه (٦) على الخطيب أبي جعفر أحمد بن

= موسى الأخفش وقرأ عليه محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله السلمي. غاية النهاية ج ١ ص ٢٥٢.
(١) هو: مكي بن أبي طالب بن محمد بن مختار (أبو محمد) القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي - إمام علامة محقق عارف أستاذ القراء والمجودين: ولد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ومات سنة سبع وثلاثين وأربعمائة.
غاية النهاية ص ٣٠٩، ٣١٠.
(٢) هو: الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن أبي الأحوص - توفي سنة ٦٨٠ هـ - وتقدت ترجمته ص ١٠.
(٣) هو: موسى بن عبد الرحمن بن يحيى (أبو عمران) الغناطي يعرف بالسخان بالخاء المعجمة إمام متقن علامة أخذ القراءة عن أبي عبد الله ابن الورد وروى عنه ابن الطباع، مات سنة ثمان وعشرين وستمائة وقد قارب الثمانين.
غاية النهاية ج ١ ص ٣٢٠.
(٤) هو خلف بن عبد الملك بن بشكوال الأنصاري، الإِمام الحافظ، الواسع الرواية والدراية المتفنن، فقيه قرطبة، سمع أباه، وأبا محمد بن عتاب وأكثر عنه، وعليه معوله في روايته، وأسند عن نحو نيف وأربعمائة شيخ، وأخذ عنه ابن حوط الله, وابن واجب، وغيرهما. توفي سنة ٥٧٨ هـ.
شجرة النور الزكية / محمد مخلوف ص ١٥٤/ دار الفكر.
(٥) هو: عبد الله بن محمد بن عيسى التادلي (أبو محمد) فقيه أديب شاعر ولى القضاء بفاس، ولد سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتوفى بمكناسة سنة سبع وتسعين وخمسمائة. معجم المؤلفين. ج ٦ - ص ١٣٥.
(٦) في الأصل (قرأ) وفي باقي النسخ ما أثبته لصوابه.

<< < ج:

ص: > >>