ص86 - كتاب الدر النثير والعذب النمير - الإسناد

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- [+]الباب الأول
- [+]الباب الثاني
-مقدمة المؤلف
[+]الإسناد
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
- -مسألة
[+]باب الإستعاذة
- -المسألة الأولى: في لفظها
- -المسألة الثانية: في كيفية اللفظ بها
- -المسألة الثالثة: في محل استعمال الإستعاذة
- -المسألة الرابعة: في حكم الإستعاذة
-باب التسمية
[+]"سورة أم القرآن"
- -مسألة
- [+]مسألة
[+]باب: بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني
- -الفصل الثالث
- -الفصل الرابع
- -الفصل الخامس
- -الفصل السادس
- [+]الفصل السابع
-باب (ذكر) هاء الكتابية
[+][باب (ذكر) المد والقصر]
- -{فصل}
- -مسألة
-(م) باب ذكر الهمزتين من كلمتين
[+](م) [باب ذكر الهمزة المفردة]
- -(م) [فصل]
[+](م) باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
- -(م) مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة
- -تنبيه
[+](م) باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة
- -(م) فصل
- -فصل
[+](م) باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن
- -ذكر دال - قد -
- -ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل
- [+]ذكر لم هل ويل
  - -(م) فصل
  - -(م) فصل - في ذكر النون الساكنة والتنوين -
[+](م) باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
- -(م) قال الحافظ - رحمه الله - باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين
[+](م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم
- -فصل في تهذيب ترتيب التبويب
[+]باب ذكر فرش الحروف
- -سورة البقرة
- -سورة آل عمران
- -سورة الأنعام
- -سورة الأعراف
- -سورة براءة
- -سورة يونس - عليه السلام -
- -سورة هود - عليه السلام -
- -سورة يوسف - عليه السلام -
- -سورة الرعد
- -سورة إبراهيم - عليه السلام -
- -سورة النحل
- -سورة الإسراء
- -سورة الكهف
- -سورة مريم - عليها السلام -
- -سورة طه
- -سورة النور
- -سورة النمل
- -سورة القصص
- -سورة الروم
- -سورة الأحزاب
- -سورة يس
- -سورة والصافات
- -سورة الزمر
- -سورة حم السجدة
- -سورة الزخرف
- -سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -
- -سورة ق
- -سورة والطور
- -سورة والنجم
- -سورة المجادلة
- -سورة الحشر
- -سورة الملك
- -سورة ن والقلم
- -سورة الحاقة
- -سورة القيامة
- -سورة الإنسان
- -سورة المطففين
- -سورة الغاشية
- -سورة الفجر
- -سورة العلق
- -سورة الكافرون
-باب ذكر التكبير " في قراءة ابن كثير"
-الخاتمة
-المصادر

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

ابن دحمان (١) سماعاً عن عمه الأستاذ الكبير أبي محمد القاسم بن دحمان (٢) عن أبي مروان بن مجير الضرير (٣) عن أبي عبد الله بن مزاحم الأنصاري (٤) عن أبي عمرو.

وأما كتاب التبصرة فحدثني به الشيخ الراوية أبو الوليد إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الأزدى الغرناطي الشهير بالعطار (٥) إجازة.

أخبرنا أبو بكر عبد الله بن عطية المحاربي (٦) أخبرنا ابن عتاب (٧) عن

(١) هو: عبد الرحمن بن دحمان بن عبد الرحمن بن قاسم (أبو بكر) الأنصاري المالقي. شيخ القراء لمالقة قرأ الثمان على أبيه وعلى عمه القاسم وكان آخر ما حديث عنهما بالسماع وقرأ عليه أحمد بن حسنالسكوت. مات في شعبان سنة سبع: عشرين وستمائة، وكان مولده سنة خمسين وخمسمائة. غاية النهاية ج ١ ص ٣٦٨ وفي الأصل و (س) (ابن دخمان) والصواب ما أثبتناه كما في (ز).
(٢) هو القاسم عبد الرحمن عن بن دحمان (أبو محمد) الأنصاري المالقي. إمام مقرئ كامل. أخذ القراءات عن منصور الخير وأبي مروان الضرير وغيرهما قرأ عليه ابن أخيه عبد الرحمن بن دحمان والسهيلي. توفي سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقد نيف على الثمانين. غاية النهاية ح ٢ ص ١٩.
(٣) ذكره ابن الجزري في الغاية ٢/ ١٩.
(٤) هو: محمد بن يحيى بن مزاحم (أبو عبد الله) الأنصاري الخزرجي. مقرئ محقق إمام في العربية توفي أول سنة اثنتين وخمسمائة. غاية النهاية ج ٢ ص ٢٧٧، ٢٧٨.
(٥) هو: إسماعيل بن يحيى إسماعيل - مقري مصدر، قرأ بالروايات على ابن حسنون صاحب شريح وعلى أبي بكر عبد الله بن عطية المحاربي قرأ عليه أبو جعفر بن الزبير، مات سنة ثمان وستين وستمائة. غاية النهاية ج ١ ص ١٧٠. تقدمت ترجمته عند ذكر مشايخ المؤلف ص.
(٦) هو: عبد الله بن عطية (أبو بكر) المحاربي روى التبصرة عن ابن عتاب ورواها عنه إسماعيل بن عثمان بن اسماعيل الأزدي.
غاية النهاية ج ١ ص ٤٣٣.
(٧) هو: الحسن بن محمد بن علي (أبو علي) البزاز المقرئ، أخذ القراءة عرضاً عن هارون بن

<< < ج:

ص: > >>