كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - ج: 4 - ص: 159

(م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (فكان الكسائي وأبو عمرو يقفان على ذلك بالهاء) (١).

(ش): هذا مطرد في القسم المتفق على أنه يقرأ بالإفراد، إلا ما يستثنى بعد بحول الله تعالى - وهذا الوقف مخالف للسواد.

فأما القسم المختلف فيه، فقرأ الكسائي وأبو عمرو مع من وافقهما (٢) {كَلِمَتُ رَبِكَ} (٣) في الموضعين من سورة يونس - عليه السلام -، وفي سورة غافر، و {غَيَابَتِ الْجُبِ} (٤) في الموضعين، و {مِنْ ثَمَرَات} (٥) في فصلت بالِإفراد، وقرأ الكسائي (٦) مع من وافقه دون أبي عمرو في الأنعام (٧)، والعنكبوت (٨)، والمرسلات (٩) بالإفراد، وقرأ أبو عمرو مع من وافقه (١٠) دون الكسائي في فاطر بالإِفراد، وكلهم جمع {ءَايَاتٌ

---

(١) انظر التيسير ص ٦٠.
(٢) وهم باقي القراء، غير نافع وابن عامر فقرأ بالجمع في حرفي يونس، وفي غافر (انظر التيسير ص ١٢٢) وقرأ نافع (غيَبَتِ) بالجمع، والباقون بالتوحيد (التيسير ص ١٢٧) وقرأ نافع وابن عامر وحفص (من ثمرات) بالجمع، والباقون بالإفراد (التيسير ص ١٩٤).
(٣) جزء من الآية: ٣٣، ٩٦ يونس. و ٦ غافر.
(٤) جزء من الآية: ١٠، ١٥ يوسف.
(٥) جزء من الآية: ٤٧ فصلت.
(٦) وعاصم وحمزة (كلمت ربك) في اونعام بالتوحيد، والباقون بالجمع (التيسير ص ١٠٦) وقرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي (ءايت من ربه) - في العنكبوت - بالتوحيد، والباقون بالجمع (التيسير ص ١٧٤).
وقرأ حفص وحمزة والكسائي (جِملَتَ) بالإفراد، والباقون بالجمع (التيسير ص ٢١٨).
(٧) جزء من الآية: ١١٥ الأنعام.
(٨) جزء من الآية: ٥٠ العنكبوت.
(٩) جزء من الآية: ٣٣ المرسلات.
(١٠) وهم: ابن كثير وحفص وحمزة، وقرأ الباقون (عَلَى بَينَتٍ) بالجمع (التيسير