الأول: الوقف عليهما، والثاني: الوقف على التعوذ ووصل البسملة بأول القراءة. والثالث: وصله بالبسملة والوقف على البسملة. والرابع: وصله بالبسملة ووصل البسملة بأول القراءة وسواء كانت القراءة أول سورة، أم لا. إلا أنه إذا كانت القراءة أول سورة فلا خلاف في البسملة لجميع القراء، وإن لم تكن أول سورة فيجوز ترك البسملة وعليه: فيجوز الوقف على التعوذ ووصله بالقراءة إلا أن يكون في أول القراءة اسم جلالة نحو {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} الآية ٨٧ من سورة النساء فالأولى ألا يوصل لما في ذلك من البشاعة لأن القارئ يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، الله لا إله إلا هو، فيصل الرجيم بلفظ اسم الله وذلك قبيح في اللفظ، فمنع ذلك إجلالا لله وتعظيماً له. انظر: الكشف جـ ١ ص - ١٨، ١٩ النجوم الطوالع للشيخ إبراهى المارغني ص ٢٥. (٢) انظر: التبصرة ص ١٤٦. (٣) انظر: الكافي ص ١٣. (٤) انظر: التيسير ص ١٧. (٥) انظر: التيسير ص ١٧.