كتاب عمدة الأحكام - ت الزهيري

١٥ - كتاب الأطعمة - باب الصيد - ص: 184

[باب الصيد]

٣٨٨ - عن أبي ثَعلبة الخُشني رضي الله عنه قال: أتيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -. فقلتُ: يا رسولَ الله! إنا بأرضِ قومٍ أهلِ كتابٍ، أفنأكلُ في آنيتهم؟ وفي أرضٍ أَصِيدُ بقوسي وبكلبي الذي ليسَ بمعلَّمِ وبكلبي المُعلَّم، فما يصلُحُ لي؟

قال: "أمّا ما ذكرتَ -يعني: من آنيةِ أهلِ الكتابِ- فإن وجدتُم غيرَها فلا تأكلُوا فيها، وإن لم تجِدُوا فاغسِلُوها، وكُلوا فيها. وما صِدتَ بقوسِك فذكرتَ اسمَ الله عليه فكُل، وما صِدْتَ بكلبك المُعلّمِ فذكرتَ اسمَ الله عليه فكُلْ، وما صدتَ بكلبك غيرِ المعلَّمِ فأدركتَ ذكاته فكُلْ" (١).

٣٨٩ - عن همّام بن الحارث، عن عديّ بن حاتمٍ رضي الله عنه قال: قلتُ: يا رسولَ الله! إني أُرسلُ الكلابَ المعلَّمةَ، فيُمسِكنَ عليّ، وأذكرُ اسمَ الله؟ فقال: "إذا أرسلتَ كلبَكَ المعلَّمَ، وذكرتَ اسمَ الله، فكُلْ ما أمسكَ عليك". قلت: وإن قتلنَ؟ قال: "وإن قَتلْنَ، ما لم يَشْرَكْها كلبٌ ليس منها". قلتُ له: فإني أرمي بالمِعْراض الصيدَ فأُصُيبُ؟ فقال: "إذا رميتَ بالمعراضِ فخزَقَ فكلْهُ، وإن أصابَه بعَرْضٍ (٢) فلا تأكلْهُ" (٣).

---

(١) رواه البخاري (٥٤٩٦)، ومسلم (١٩٣٠).
(٢) كذا في الأصول الثلاثة: "بعرض" والذي في "الصحيحين": "بعرضه".
(٣) رواه البخاري (٥٤٧٧ و٧٣٩٧) مختصراً، ورواه مسلم -واللفظ له- (١٩٢٩) (١).