كتاب الخلاصة في معرفة الحديث

الباب الثالث في تحمل الحديث وطرق نقله وضبطه وروايته - الفصل الأول في أهلية التحمل - ص: 114

الجواب صحَّحنا سماعه، وإن كان له دون خمس.

ونُقِل نحو ذلك عن أحمد بن حنبل وموسى الحمَّال (١).

وإن لم يكن كذلك لم يصح سماعه وإن كان ابن خمسين (٢).

وقد نقل أنَّ صبيًّا ابن أربع سنين حُمِل إلى المأمون قد قرأ القرآن ونظر في الرأي غير أنه إذا جاع يبكي (٣).

وحاصله أن القاضي اعتبر تحديد السن وبعضهم اعتبر الحالة، وهو الصحيح فلا يُردّ حديث محمود إشكالاً على القول الصحيح؛ لأنه يدل على إثبات سماع من هو مثله في السن والذكاء ولا يدل على نفي سماع من كان دونه في العمر وله ذكاء وفطنة.

قال أبو عبد الله الزبيري (٤): يُستحب كَتْب الحديث بعد عشرين سنة لأنها مجتمع العقل (٥).

وقال موسى بن هارون (٦): أهل البصرة يكتبون لعشر سنين وأهل

---

(١) هو موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان الحمال البغدادي البزاز الإمام الحجة المتوفى في سنة ٢٩٤ هـ وينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ١١٦) والنقلان أخرجهما الخطيب في الكفاية (ص ٦١، ٦٥).
(٢) في المطبوعة خمس سنين والمثبت من (ز)، (د).
(٣) ينظر الكفاية (ص ٦٤)، ومقدمة ابن الصلاح (ص ٣١٥).
(٤) هو الزبير بن أحمد بن سليمان الشافعي البصري توفي في سنة ٣١٧ هـ ينظر ترجمته في تاريخ بغداد (٩/ ٤٩٢) وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٧).
(٥) ينظر الكفاية (ص ٥٥).
(٦) المصدر السابق.