كتاب عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات

المبحث الخامس: في بيان السنة لعقوبة الزاني الواردة في القرآن الكريم - الجواب عمن زعم أن الرجم حكم ثابت بالسنة، ولكنه حكم مؤقت: - ص: 114

فهل علمتم أن رسول الله (قضي في ذلك بقضاء؟ فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر عن رسول الله (فيه قضاءًا، فيقول أبو بكر: الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ على نبينا، فإن أعياه أن يجد فيه سنة من رسول الله (جمع رؤوس الناس وخيارهم فاستشارهم، فإذا اجتمع رأيهم على شئ قضي به. (١)

وعن جابر بن زيد (٢) أن ابن عمر لقيه في الطواف، فقال له يا أبا الشعثاء إنك من فقهاء البصرة، فلا تُفْتِ إلا بقرآن ناطق أو سنة ماضية، فإنك إن فعلت غير ذلك هلكت وأهلكت. (٣)

وعن شريح القاضي: (٤)

---

(١) أخرجه الدرامي في سنته المقدمة، باب الفتيا وما فيه من الشدة ١/٦٩، ٧٠ رقم ١٦١ وينظر: أعلام الموقعين ٢ / ٦٢
(٢) هو: أبو الشعثاء الأزدي، جابر بن زيد، روي عن بن عباس،وعنه قتادة، وأيوب، وخلق كثيرون، متفق على توثيقه مات سنة ٩٣هـ له ترجمة في: تقريب التهذيب ١ / ١٥٢ رقم ٨٦٧، والكاشف ١/٢٨٧ رقم ٧٢٨، والثقاب للعجلي صـ ٩٣ رقم ١٩٤.
(٣) أخرجه الدرامي في سننه المقدمة، باب الفتيا وما فيه من الشدة ١ / ٧٠ رقم ١٦٤، وجامع بيان العلم ٢ / ٥٦.
(٤) هو: شريح بن الحارث بن قيس الكندي، أبو أمية الكوفي، روي عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وعنه الشعبي والنخعي وطائفة، مخضرم، ثقة، مات قبل الثمانين أو بعدها، له ترجمة في تذكرة الحفاظ ١ / ٥٩ رقم ٤٤، وتقريب التهذيب ١ / ٤١٦ رقم ٧٨٢ والثقات لابن شاهين صـ ١٦٣ رقم ٥٠٩، وطبقات الحفاظ للسيوطي صـ ٢٧ رقم ٤٢.