كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم

فصل: في بيان ما اشتمل عليه المثلان من الحكم العظيمة - حال أرباب العلوم والأنظار التي لم يتلقوها من مشكاة النبوة - ج: الكتاب - ص: 79

لها بالصحة= فهذا أمر لا تكاد ترى أحدًا منهم يحدث به نفسه، فَضْلًا عن أن يكون آخيته ومطلوبه، وهذا الذي لا ينجي سواه، فوارحمتا لعبدٍ شقِيَ في طلب العلم، واستفرغ فيه قواه، واستنفد فيه أوقاته وآثره على ما الناس فيه، والطريق بينه وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسدود، وقلبه عن المرسل سبحانه وتعالى وتوحيده والإنابة إليه والتوكل عليه والتنعم بحبِّه والسرور بقربه مطرود ومصدود. قد طاف عمره كله على أبواب المذاهب، فلم يفز إلا بأخسِّ المطالب! (١) ـ إن هي والله إلا فتنة أعْمَت القلوب عن مواقع رشدها، وحيَّرت العقول عن طرق قصدها. تربَّى فيه الصغير، وهرم عليه الكبير، فظنت (٢) خفافيش الأبصار أنها الغاية التي تسابق إليها المتسابقون، والنهاية [ظ/ق ١٤ ب] التي تنافس فيها المتنافسون، وهيهات! أين الظلام من الضياء! وأين الثرى من كواكب (٣) الجوزاء! وأين الحرور من الظلال! وأين طريقة أصحاب اليمين من طريقة أهل (٤) الشمال! وأين القول الذي لم تضمن لنا عصمة قائله بدليل معلوم من النقل المصدق عن القائل المعصوم! وأين العِلْم الذي سَنَدُه محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - عن جبرائيل - عليه السلام - عن رب العالمين

---

(١) في (أ، ت): «المطالب! سبحان الله» وحذفها أولى.
(٢) من (مط، ع)، وفي (أ، ب، ت، ظ): «وظنت».
(٣) في (أ، ت): «الكواكب»، وهو خطأ.
(٤) في (مط، ع): «أصحاب».