كتاب مصادر الشعر الجاهلي

الفصل الثالث: الإسناد في الرواية الأدبية - بين الحديث والأدب - ص: 278

بغير أسانيد من المبرد ومن أبي العباس بن الفرات". ولو رجعنا إلى كتب المبرد أو إلى بعض من نقل عن المبرد لوجدنا أن هذه الصفة واضحة فيه وإن لم تكن عامة ولا غالبة، ففي كتبه إسناد متصل حينًا، ومنقطع حينًا آخر، وفيها حذف للإسناد ونص على هذا الحذف. فإذا ما أخذنا كتابه "الفاضل" مثلًا وجدناه، حينما يحذف الإسناد، يكثر من استعمال صيغة البناء للمفعول من مثل "يُروى١" و"يُروى من غير وجه"٢، و"قيل"٣ و"ذُكر"٤ و"حُدِّثت"٥ وهو أحيانًا يذكر شيخه الذي يروي عنه ثم ينص على حذف الإسناد بعده مثل "وحدثني ابن عائشة عن بعض أشياخه"٦ و"حدثني مسعود بن بشر في إسناد متصل"٧ و"حدثني مسعود بن بشر في إسناد ذكره"٨ و"حدثني الرياشي في إسناد ذكره"٩ و"حدثني الرياشي -ولا أحفظ عمن حدثنيه-"١٠.

وهو لا يهمل الإسناد في الأخبار والشعر حسب، وإنما يفعل ذلك أيضًا في الحديث، فهو يقول مثلًا١١ "يُروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" وكذلك "حدثني الرياشي قال: روى لنا أشياخنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... "١٢ ومن هنا أورد المرزباني عن المبرد قوله١٣: "حدثت في إسناد

---

١ ص٥.
٢ ص١، ٢٩، ٣٢.
٣ ص٧.
٤ ص٥.
٥ ص٥٠.
٦ ص٤٢.
٧ ص٥٠.
٨ ص٥٢.
٩ ص١٢, ص٦٢.
١٠ ص٧٢.
١١ ص١، ٣، ٤، ١٥.
١٢ ص٩.
١٣ الموشح: ٢١٣-٢١٤.