كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

أعلم وأرى - ج: 2 - ص: 520

الأعشى، أنشده سيبويه:

وَأَخُو الغَوانِ متى يَشَأْ يصْرمْنَهُ

وَيصُرْت أعداءً بُعَيدَ وِدَادِ

ويجوز مع ذلك فى الكلام قليلًا.

ومعنى: حُقِّق: أُثْبِتَ، أى: أثبت ما لمفعولى علمتُ من الأحكام للثانى والثالث هنا، لأنّهما هما. والحقُّ معناه: الثابتُ.

* * *

(ثم قال):

وإِنْ تَعَدّيا لِوَاحِدٍ بِلا

همْزٍ فَلاِثْنَينِ بِهِ تَوَصَّلَا

وَالثّانِ مِنْهُمَا كثانىِ اثْنَى كَسَا

فَهْوَ بِهِ فىِ كُلِّ حُكْمٍ ذُو انْتُسِآ

لما كان أعلم وأرى فى تعدّيهما على وجهين: وكان سببُ ذلك تعدّى أصلهما، أخذ يعرّف بالوجهين، فتكلم أولًا على أحد الوجهين وهو حيث يكونُ أصلهما متعدِّيا إلى اثنين، ثم عطف بالوجه الثانى وهو حيث يكون أصلهما متعدِّيا إلى واحدٍ، فيعنى أنّ أرى وأعلم إن كن قبل النقل بالهمزة يتعدّيان إلى