كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

أبنية المصادر - ج: 4 - ص: 356

ومصدر (تَفوعَلَ) (التَّفَوعُلَ) نحو: تَجَوْرَب تَجَوْرُباً (١).

ومصدر (تَفَعْولَ) (التَّفَعْوُلُ) نحو: تَسَهْوَكَ تَسَهْوُكاً، وتَرهْوَكَ تَرَهْوُكاً (٢).

ومصدر (تَفَيَعْلَ) على (تَفَيْعُلٍ) نحو: تَشِيْطَنَ تَشِيْطُناً (٣).

ومصدر (تَفَعْنَلَ) (تَفَعْنُلٌ) نحو: تَقَلْنَس تَقَلْنُساً (٤).

ومصدر (تَفَعْلَتَ) (التَّفَعْلُتُ) نحو: تَعَفَرتَ تَعَفْرُتاً (٥).

و(تَلَمْلَمَ) الذي مَثَّل به هو من (تَفَعْلَلَ) المذكور، والتَّلْملُم أصله الاجتماع، يقال: كَتِيبةٌ مُلَمْلَمة ومَلْمُومَة، أي مجتمعة مضمومُ بعضها إلى بعض، وصَخْرةٌ مُلَمْلَمة ومَلْمُومة، مستديرة مضمومٌ بعضُها إلى بعض.

فِعْلاَلٌ أَوْ فَعْلَلَةٌ لفَعْلَلاَ

واجْعَلْ مَقِيساً ثَانِياً لاَ أَوَّلاَ

يعني أن ما كان من الأفعال على (فَعْلَلَ) فإن مصدره يأتي على بناءين، أحدهما: (الفِعْلاَلُ) بكسر الفاء، نحو: دَحْرَج دِحْرَاجاً، ولم يَحفظه السِّيرافي (٦)، وحفظه غيره.

---

(١) يقال: جَوْربَه، إذا ألبسه الجَوْرَب، وتَجَوْرَب: مطاوعه. والجَوْرَب: لباس الرَّجل، وجمعه جَواربةٌ، وجَوارِب.
(٢) يقال: سَهْوَكْتُه فَتَسَهْوَكَ، إذا ادبر وهلك. والتَّرَهْوُك: مشى الذي كأنه يموج في مِشيته. فيقال: مَرَّ الرجلُ يَتَرَهْوَكُ، أي كأنه يموج في المشي.
(٣) تَشَيْطنَ: صار كالشيطان، أو فعل فعله.
(٤) تَقَلْنَسَ: لبس القَلَنْسُوَة. وقد مر تفسيرها.
(٥) تَعَفْرَتَ: صار عِفْريتا، والعِفْريت: الخبيث المنكر، أو النافذ في الأمر مع دهاء.
(٦) قال أبو سعيد السيرافي: والأغلب فيه الألزم الفَعْلَلَة، لأنها عامة في جميعها، وربما لم يأت فِعلال نحو: دَحْرَجته دَحْرة، ولم يُسمع دِحْراج)).