كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإمالة - ج: 8 - ص: 217

التعميم في المستعلي وغيره ما عدا الألفَ وأيضا فلو حملناه على ما قيل

في السؤال من استثناء حروف الاستعلاء والراء خاصة لكان خراجا عن مذهب

النحويين وخارجا أيضا عن مذهب القراء فأما خروجه عن مذهب النحويين

فظاهر وأما خروجه عن مذهب القراء فإن ما قبل هاء التأنيث عند القراء في

مذهب الكسائي في الإمالة وعدمها للقراء فيه طريقتان فطريقة أبي

مزاحم الخاقاني موافقة القياس وهو فيها آخذ برواية رويت عن الكسائي

تقضي بالتعميم في جميع الحروف إلا أنهم استثنوا الألف وطريقة ابن

مجاهد وهي الشهيرة عند الذين تأخروا عنهم أنها على ثلاثة أقسام قسم

لا يمال بإطلاق وذلك حروف الاستعلاء السبعة ويزاد عليها ثلاثة أحرف

وهي الألف والعين والحاء قالوا لأن الألف لا مدخل لها ههنا والعين

والحاء عند الكوفيين من حروف الاستعلاء ويجمعها هجاء: (ضُغِط قص

خظ) وقسم ثان يمال بإطلاق وذلك خمسة عشر حرفا يجمعها هجاء:

(فجثت زينبُ لذَوْدٍ شمسٍ) وقسم ثالث يمال في حال دون حال وهو أربعة

أحرف يجمعها هجاء: (أكْرَه) فتمال إذا كان قبلها كسرة أو ياء ساكنة

أو ساكن قبله كسرة وتفتح فيما عدا ذلك هذا مذهب القراء وليست واحدة

من الطريقتين بموافقة لما ذكر في السؤال فلزم أن لا يقال به

[٢١٧]