ص239 - كتاب المقصور والممدود لأبي علي القالي - هذا باب ما جاء من المقصور على مثال فعلى من الأسماء والصفات

وضلع الخلف: الضلع المؤخرة التى يمور طرفها ويستدق.

قال أبو زيد: والقصريان للاثنين.

وقال أبو حاتم: قال أبو الدقيش: قصرى قبال, أصغر الأفاعى.

- والقصوى: تأنيث الأقصى. قال الأخطل:

لولا تناولكم إياى ما علقت ... كفى بأرجائها القصوى ولا قدمى

- والقعدى: التى هي أقعد نسبا.

- والكبرى: خلاف الصغرى.

- والكذبى: التكذيب. قال ابن الأعرابى: يقال لا كذب لك ولا كذبى لك ولا مكذبة لك, ولا كذبان لك ولا تكذيب لك.

- والكوسى على مثال فعلى - مثل حبلى - يراد بها الكنسة, *** قال أبو زيد, وأنشد لرجل من بكر بن وائل يكنى أبا هنيدة:

تسائلنى هنيدة عن أبيها ... وما أدرى وما عبدت تميم

غداة عهدتهن مسوماتٍ ... لهن بكل رابية نحيم

فما أدرى أجبنا كان دهرى ... أم الكوسى إذا عد الحزيم

الكوسى: أراد بها الكيسة, والحزيم من الحزم والعقل والرأى.

- والجلى: الأمر العظيم. قال طرفة:

وإن أدع فى الجلى أكن من حماتها ... وإن يأتك الأعداء بالجهد أجهد