كتاب المقصور والممدود لأبي علي القالي

الممدود المفتوح - هذا باب ما جاء من الممدود على مثال فعال من الأسماء والصفات - ص: 347

- وسواء: بمعنى وسط. قال الله تعالى: {فقد ضل سواء السبيل} [البقرة ٢/ ١٠٨, والمائدة ٥/ ١٢, والممتحنة ٦٠/ ١] أراد وسط السبيل. وقال الله تعالى: {فرآه فى سواء الجحيم} [سورة الصافات ٣٧/ ٥٥] أى فى وسط الجحيم. وقال حسان بن ثابت يرثى النبى عليه السلام:

يا ويح أنصار النبى ورهطه ... بعد المغيب فى سواء الملحد

وقال الأصمعى: قال عيسى بن عمر: كنت أنسخ بالليل حتى ينقطع سوائى. وقال آخر:

سحيرا وأعجاز النجوم كأنها ... سوار تدلى من سواء أميل

وليلة السواء: ليلة ثلاث عشرة. لأن فيها يستوى القمر ويتسق, وهى ليلة التمام, والبدر: ليلة أربعة عشرة, وليلة النصف يقال لها ميسان, والليالى البيض: السواء والبدر والنصف. ويقال من البدر قد أبدرنا وفى ليلة السواء قد أسوينا, ومن نصف الشهر قد أنصفنا.

وسواء بمعنى: حذاء ممدود أيضا. وحكى ابن الأنبارى عن الفراء: زيد سواء عمرو, بمعنى زيد حذاء عمرو, لم يزد على هذا شيئا. قال أبو على: معناه عندى زيد محاذ لعمر فى القدر. وقال أبو بكر: وكذلك سواء بمعنى معتدل. وقال الله جل ثناؤه: {سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} [سورة البقرة ٢/ ٦] فمعناه معتدل عندهم الإنذار وترك الإنذار. وقال الشاعر: