كتاب العجاب في بيان الأسباب

الفصل الثاني: علم أسباب النزول - المبحث الثاني: قواعد علم أسباب النزول - ج: 1 - ص: 109

- وفي الثالث: "تأمل ما ذكرته لك في هذه المسألة، واشدد به يديك، فإني حررته واستخرجته بفكري من استقراء صنيع الأئمة ومتفرقات كلامهم، ولم أسبق إليه".

قلت: والفقرات الأولى والثانية والرابعة والخامسة من كلام ابن تيمية١، والتنبيه الأول مستنبط من كلام ابن حجر٢، والباقي والأمثلة له٣.

هذا وقد اعتاد الكاتبون في أسباب النزول التعرض إلى قضية عموم اللفظ وخصوص السبب وهي مسألة أصولية وموضعها في كتب الأصول٤.

وكذلك يتناولون مسألة السبب والتناسب والعلاقة بينهما، ولم أر داعيًا لذكر هذا هنا٥.

---

١ انظر "مجموع الفتاوى" "١٣/ ٣٣٩-٣٤٠" وكتابه "مقدمة التفسير" من مصادره في "الإتقان" فقد ذكره في المقدمة "١/ ٨" وسماه "قواعد في التفسير".
٢ فقد نبه في "العجاب" في كلامه على الآية "٧٧" من سورة آل عمران، وقد أورد حديثًا إن في بعض طرقه: "تلا" وفي بعضها: "فأنزل".
٣ وقد أخذ منه هذا الزرقاني في "المناهل" والدكتوران أبو شهبة والصالح!
٤ وهذا رأي شيخنا الأستاذ فرج توفيق الوليد من قبل كما في "المنتقى" "ص١٣٩". وقد ناقش هذه المسألة الزرقاني في "المناهل" "١/ ١١٨-١٢٧" فعد إليه إن شئت، وثم كلام للسيوطي فيه جوابًا على سؤال في الفتاوى الأصولية في "الحاوي" "٢/ ٣". وقد ناقش مسالة انطباق هذه القاعدة على قوله تعالى: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} في كتابه "الحبل الوثيق في نصرة الصديق" في الحاوي" "٢/ ٤٤-٥٤" فانظره فإنه مهم.
٥ انظر "البرهان" "١/ ٢٥-٢٦" و"الإتقان" "١/ ٣٠" "المسألة الثالثة" و"مباحث في علوم القرآن" للصالح "ص١٤٩-١٥٧".