كتاب العجاب في بيان الأسباب

فهرس الفوائد والموضوعات - ب- فهرس تفصيلي لفوائد وموضوعات الكتاب - ج: 2 - ص: 1035

٥٥٦- "١٣٣" قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} ٢٢٣.

٥٥٦- ما جاء في نزول الآية في حيي بن الأخطب واليهود الذين كانوا يقولون للمسلمين أنه لا يحل لكم أن تأتوا النساء إلا مستلقيات.

٥٥٦- ابتعاد اليهود عن إتيان نسائهم من أدبارهم لاعتقادهم أن الولد يأتي في هذه الحالة أحول وإنزال الله عز وجل ما يبيح ذلك إذا كان في قبلها.

٥٥٧- عرض مجاهد القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات يسأله عن كل آية منه.

٥٥٩- مجيء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يظن أنه هلك من أجل أنه حول رحله.

٥٦٠- المقصود بالحرث في هذه الآية.

٥٦٠- تعيير اليهود للمسلمين في أنهم يأتون نساءهم كما تأتي البهائم بعضها بعضا فأنزل الله هذه الآية.

٥٦٣- ما جاء عن سعيد بن المسيب في نزول هذه الآية في العزل.

٥٦٤- ما جاء عن ابن عمر في تفسير هذه الآية وإشكال ذلك على أهل العلم، وجزم الحميدي أنه قصد في الفرج ورد الحافظ قوله هذا.

٥٦٥- ما جاء عن ابن عمر في إتيان النساء في أدبارهن.

٥٦٧- تعقب الحافظ للطبراني في زعمه تفرد الراوي في أثر ابن عمر.

٥٧٠- ما جاء عن ابن عمر في تفسير قوله تعالى: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ، وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} .

٥٧٠- حجة محمد بن كعب القرظي في جواز إتيان النساء من أدبارهن.

٥٧٤- إنكار عبد الله بن عباس على عبد الله بن عمر فهمه لهذه الآية وتجويزه نكاح النساء من أدبارهن.