كتاب العجاب في بيان الأسباب

الفصل الثالث: دراسة الكتاب - المبحث الأول: التعريف بالكتاب - ج: 1 - ص: 115

ونقل الدكتور شاكر محمود عن السخاوي -تلميذ المؤلف- أنه ذكر له في كتابه "الجواهر والدرر" في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر" عنوانين: "الإعجاب بتبيان الأسباب" و"العباب في بيان الأسباب"١.

وذكره البقاعي بعنوان "الإعجاب ببيان الأسباب"٢ ورأى الدكتور شاكر أن "الأنساب" محرفة عن "الأسباب"٣. وهو كما رأى.

أما السيوطي فقد ذكر في كتابه "نظم العقيان": "الإعجاب ببيان الأنساب" ثم في صفحة ثانية ذكر "أسباب النزول"٤ ولم يسمه في "التحبير" و"الإتقان"٥.

ولكنه في آخر "الدرر المنثور" نقل عنه نصًّا طويلًا وقال: "قال الحافظ ابن حجر رضي الله عنه في أول كتابه أسباب النزول وسماه "العجاب في بيان الأسباب"٦".

وسماه المناوي: "أسباب النزول"٧.

وذكره الحاج خليفة مرتين الأولى سماه فيها "أسباب النزول" والثانية: "الإعجاب ببيان أو تبيان الأسباب" وزاد قوله هنا موضحًا: "في مجلد ضخم في

---

١ انظر "ابن حجر العسقلاني ودراسة مصنفاته ومنهجه وموارده في كتابه الإصابة" "١/ ٢٨٢"، ولم أرجع إلى "الجواهر والدرر" مباشرة لأن الجزء الثاني ليس عندي.
٢ انظر "عنوان الزمان" في "تراجم الشيوخ والأعيان" "الورقة ١/ ٥٠".
٣ انظر كتابه السابق الذكر "١/ ٢٨٢".
٤ انظر "ص٤٧ ثم ٤٨" ويرى الدكتور شاكر أن الأنساب محرفة عن الأسباب أيضًا.
قلت: ويدعم رأيه ورودها على الصواب في كشف الظنون.
٥ انظر "التحبير" "ص٨٦" و"الإتقان" "١/ ٢٨".
٦ "٨/ ٦٩٩".
٧ انظر "الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي "١/ ١٤٥".