كتاب العجاب في بيان الأسباب

الفصل الثالث: دراسة الكتاب - المبحث الأول: التعريف بالكتاب - ج: 1 - ص: 116

أسباب النزول"١، وكذلك ذكره إسماعيل باشا البغدادي وبهذين العنوانين٢.

والراجح هو الاسم الأول: "العجاب في بيان الأسباب".

أما العنوان الآخر: "الإعجاب ببيان أو تبيان الأسباب" فلعله سماه به أولا ثم غيره إلى هذا العنوان المثبت في المخطوط، وقد ذكر بالعنوان الأول في كتاب تقليد المؤلف منصب القضاء في السابع من محرم سنة "٨٢٧" الذي أنشأه العلامة الأديب ابن حجة الحموي٣ وضمنه أسماء مؤلفاته بطريق الإشارة وفيه:

" ... فإنه الشهاب الذي نجوم تصانيفه مشرقة في ظلمة كل إشكال، ولما خشينا من الجهل برجال الحديث بادر إلى "الاحتفال بأسماء الرجال" وهو بحمد الله "نخبة" هذا العصر، وصاحب "المقدمة" وبه حصل "التغليق"٤ وفزنا بـ"التوفيق"، وهمنا إليه بـ"التشويق" فأكرم بها مكرمة.

ولقد تميز عندنا بـ"تقريب الغريب"، وقلنا: لا يُنكر ذلك لمن جبل على "تهذيب التهذيب" وتالله إن "ثقاه الرجال" تشهد له بـ"التمييز"٥ و"الإعجاب" فإنه المقرر "للإصابة" وعنده "شفاء الغلل" وخاص "اللباب" ... إلخ"٦.

---

١ انظر "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" "١/ ٧٦ ثم ١٢٠".
٢ انظر "هدية العارفين" "١/ ١٢٨-١٢٩".
٣ أورد نص هذا التقليد السخاوي في "الجواهر والدرر" "١/ ٣٦١-٣٦٦" ناقلًا له من كتاب "قهوة الإنشاء" لابن حجة.
٤ في الأصل: التعليق وهو الحريف في كتابه "تغليق التعليق".
٥ هو كتاب "التلخيص الحبير" انظر: ابن حجر للدكتور شاكر محمود "١/ ٣٨١".
٦ فات المحققين الدكتورين حامد عبد المجيد وطه الزيني معرفة بعض الكتب التي أشار إليها ابن حجة وليس هنا موضع بيان ذلك.