كتاب شرح الآجرومية - حسن حفظي

الدرس الثالث - ص: 40

مُذ منذ رُب اللام كي واو وتا والكاف والباء ولعل ومتى

هذه عشرون حرفًا، وبعض هذه الحروف في الحقيقة لا يُستعمل حرف جر إلا أحيانًا عند بعض القبائل، وأحيانًا شاذًّا، ومن هذه الحروف التي تُستعمل قليلا جدًا حروف جر "لعل" و"متى"، فالأصل في "لعل" أنها للترجي، وليست حرف جر، ولكن ورد منه في بعض لغات العرب قول الشاعر:

فقلت ادع أخرى وارفع الصوت جهرة لعل أبي المغوار منك قريب

فـ"أبي" هنا جاءت مجرورةً ب"لعل"، وهذا قليلٌ جدًّا، ويختص بلغات بعض العرب. أيضًا "متى" لا تُستعمل إلا عند بعض العرب أيضًا، وهي بعض القبائل، ولعلها عُقيل أو هُذيل، يقولون "أخرجها متى كمه"، يعني من كمه، ومنه قول الشاعر "متى لجج خضر لهن نئيج" يعني من لجج، فهي تُستعمل بمعنى من، ولكنه أيضًا قليلٌ وخاصٌّ ببعض لغات العرب.

أما من وإلى وعن وعلى وفي والباء واللام فهذه كلها تجر الظاهر والمضمر، تدخل على الأسماء الظاهرة فتجرها، وتدخل على الأسماء المضمرة فتجرها، طبعًا الأسماء الظاهرة مبنية، ولكنها تكون في محل جر، قال الله عزّ وجلّ ? وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ ? [الأحزاب: ٧] ، "من" دخلت على الكاف ـوهو ضمير

ـ ونوح، وقال الله عزّ وجلّ ? وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ? [المائدة: ١٨] ، وقال سبحانه وتعالى ? وَإِلَى اللَّهِ

تُرْجَعُ الْأُمُورُ ? [البقرة: ٢١٠] ، فجرت مرةً الظاهر ومرةً المضمر، وقال الله عزّ وجلّ ? طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ ? [المطففين: ١٩] ، فدخلت عن على اسمٍ ظاهر، وقال الله عزّ وجلّ ? رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ? [المائدة: ١١٩] ، دخلت على "هم" في الأول وعلى الهاء في الثاني، أما على نحو قول الله عزّ وجلّ ? عَلَى

اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ? [الأعراف: ٨٩] ، ودخولها على الضمير نحو قولك "عليك أن تعمل كذا وكذا".

أما "في" نحو قول الشاعر: