شرح كتاب الحج من صحيح مسلم - عبد الكريم الخضير

كتاب الحج (١١) - ج: 11 - ص: 15

إيه لا بأس، لكن نقول: إن حجة النبي -عليه الصلاة والسلام- واضحة جلية ما فيها أدنى إشكال.

طالب:. . . . . . . . .

فمثل هذا .. ، لا، هذا إما خطأ وإما صواب، كلامه الأخير إما خطأ وإما صواب.

حتى كان يوم النحر، فنحر وحلق، ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول: فلا بد إما أن نقول: هذا رأيه، ونسبته إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- وهم منه، أو نقول الكل وهم؟

طالب: الطواف بين الصفا والمروة؟

بطوافه الأول، صحيح ممكن، بين الصفا والمروة.

طالب: لكنه. . . . . . . . . قال: حلق ونحر، ما قال إنه طاف .. ؟

لا، لا شوف، اللي ما ذكر ما فيه إشكال؛ الذي لا يذكر لا يشكل، لكن الإشكال في الذي يذكر، نعم، أو يصرح بنفيه، يشكل الذي يصرح بنفيه.

هنا يقول: حتى كان يوم النحر فنحر وحلق، ورأى أن قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول بين الصفا والمروة.

طالب:. . . . . . . . .

لا، اللي ما يذكر ما لنا به حاجة، الذي لا يذكر ليس لنا به علاقة، عدم الذكر لا يعني عدم الوقوع.

طالب:. . . . . . . . .

أيش هي؟

طالب:. . . . . . . . .

هو الذي يسوق القصة نافع.

أقصد أنه قوله بطوافه الأول. . . . . . . . . موجودة. . . . . . . . . لأن الحديث أيضاً عن نافع؟

أيش المانع لو وجدنا وجه؟ ليش نوهم الرواة الثقاة؟

بطوافه الأول: بين الصفا والمروة، مثل ما قال الأخ محمد وينتهي الإشكال؛ لأن القارن يكفيه سعي واحد.

طالب:. . . . . . . . .

ورأى أن قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الأول: بين الصفا والمروة، ويبقى طواف الإفاضة مسكوت عنه.

طالب:. . . . . . . . .

نحر وحلق؟

طالب:. . . . . . . . .

لا هو ..

طالب:. . . . . . . . .

لا هاذي ما نقدر نقول ... شوف ورأى أن قضى طواف الحج والعمرة: هو ممكن توجيه هذا على السعي، طواف الحج والعمرة بطوافه الأول بين الصفا والمروة، ويبقى طواف الإفاضة مسكوت عنه.