لا، أما من اللفظ ما يلزم منه هذا، من اللفظ ما يلزم، والأصل أن يكون السؤال قبل الفعل لا سيما وأن هذه عبادة توقيفية، فكيف تقدم من غير سؤال؟
طالب: الذي ما وقف بعرفه ....
وما ترك جبل ...
طالب: وما ترك جبل ولا وادياً ....
احتياط؛ لأن هذا يفوت، شيء يفوت ...
طالب:. . . . . . . . .
شيء يفوت، لا بد أن يفعل.
طالب: والحج يفوت ...
انتهينا، هذه الاحتمالات التي نذكرها قطعتها رواية النسائي وغيره أن السؤال بعد القفول، وإلا مجرد اللفظ لا يلزم منه ذلك، مجرد اللفظ لا يلزم منه.
طالب: سؤال خارج الموضوع هذا في مسألة المسح رجل. . . . . . . . . في المغرب، وهو قد توضأ في العصر ومسح فنتهى المسح المغرب وهو على طهارة فهل يستمر في الصلاة أم ....
خلاص، صلي بغير طهارة هو، يصلي بغير طهارة الآن.
طالب:. . . . . . . . .
خلاص انتهت الطهارة، يصلي بوضوء ناقص، يصلي بقدمٍ لا مغسولة ولا مأذون بمسحها، كأنه توضأ وضوء ولا غسل رجليه، ولذلك لا نقول: ناقض، انتهاء الوضوء ناقض، ما هو بناقض، نفس الوضوء الذي مسح فيه غير مأذون فيه غير صحيح؛ لأنه وضوء ناقص، الرجل غير مغسولة، والخف غير مأذون بمسحها.
طالب:. . . . . . . . .
لا تقل لي فلان، ولا ابن تيمية ولا غيره، أنت تسألني أنا وإلا هم ...
طالب:. . . . . . . . .
خلاص، شوف اللي تطمئن له وافعله.
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا، في طواف الصبي، وهذه مسألة يكثر فيها الخطأ لا بد أن يكون البيت عن يساره كالكبير، وأن ما يستطاع أن يفعل به مثل الكبير على الوجه الشرعي لا بد أن يقع، كونه صبي أبو سنة وسنتين، وركعتي الطواف ولا يستطيع أن يؤديها تسقط، لكن ما يستطاع لا بد من فعله.
طالب: إذا أنت ألزمته المحظورات فلماذا لا يؤدي ولي الأمر الركعتين عنه؟
لا، لا، لا يصلي أحد عن أحد.
طالب:. . . . . . . . .
يوجه سهل، يحمل على الصدر، وفيه الآن حوامل تحط على ... ، نشوفها يعني ما يشق.
طالب:. . . . . . . . .
كذلك إيه ما في إشكال، لا مجرد وجوده في المطاف ودورانه هذا هو الطواف بنيته، خلينا نكمل يا إخوان ترى صيفنا ولا .. ، الله المستعان.
طالب:. . . . . . . . .
