ص255 - كتاب رياض الصالحين ت الفحل - باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس - المكتبة الشاملة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-مقدمة المحقق
-مقدمة المؤلف الإمام النووي
[+]بداية الكتاب
- -١ - باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال
- -٢ - باب التوبة
- -٣ - باب الصبر
- -٤ - باب الصدق
- -٥ - باب المراقبة
- -٦ - باب في التقوى
- -٧ - باب في اليقين والتوكل
- -٨ - باب في الاستقامة
- -٩ - باب في التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها على الاستقامة
- -١٠ - باب في المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد
- -١١ - باب في المجاهدة
- -١٢ - باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر
- -١٣ - باب في بيان كثرة طرق الخير
- -١٤ - باب في الاقتصاد في العبادة
- -١٥ - باب في المحافظة على الأعمال
- -١٦ - باب في الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها
- -١٧ - باب في وجوب الانقياد لحكم الله وما يقوله من دعي إلى ذلك وأمر بمعروف أو نهي عن منكر
- -١٨ - باب في النهي عن البدع ومحدثات الأمور
- -١٩ - باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئة
- -٢٠ - باب في الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة
- -٢١ - باب في التعاون على البر والتقوى
- -٢٢ - باب في النصيحة
- -٢٣ - باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -٢٤ - باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله
- -٢٥ - باب الأمر بأداء الأمانة
- -٢٦ - باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم
- -٢٧ - باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم
- -٢٨ - باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة
- -٢٩ - باب قضاء حوائج المسلمين
- -٣٠ - باب الشفاعة
- -٣١ - باب الإصلاح بين الناس
- -٣٢ - باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين
- -٣٣ - باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين والإحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم
- -٣٤ - باب الوصية بالنساء
- -٣٥ - باب حق الزوج على المرأة
- -٣٦ - باب النفقة على العيال
- -٣٧ - باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد
- -٣٨ - باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى ونهيهم عن المخالفة وتأديبهم ومنعهم من ارتكاب منهي عنه
- -٣٩ - باب حق الجار والوصية به
- -٤٠ - باب بر الوالدين وصلة الأرحام
- -٤١ - باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
- -٤٢ - باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه
- -٤٣ - باب إكرام أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبيان فضلهم
- -٤٤ - باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم ورفع مجالسهم وإظهار مرتبتهم
- -٤٥ - باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة
- -٤٦ - باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه، أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه
- -٤٧ - باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها
- -٤٨ - باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
- -٤٩ - باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى
- -٥٠ - باب الخوف
- -٥١ - باب الرجاء
- -٥٢ - باب فضل الرجاء
- -٥٣ - باب الجمع بين الخوف والرجاء
- -٥٤ - باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه
- -٥٥ - باب فضل الزهد في الدنيا والحث على التقلل منها وفضل الفقر
- -٥٦ - باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات
- -٥٧ - باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة
- -٥٨ - باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليه
- -٥٩ - باب الحث على الأكل من عمل يده والتعفف به عن السؤال والتعرض للإعطاء
- -٦٠ - باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالى
- -٦١ - باب النهي عن البخل والشح
- -٦٢ - باب الإيثار والمواساة
- -٦٣ - باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يتبرك به
- -٦٤ - باب فضل الغني الشاكر وهو من أخذ المال من وجهه وصرفه في وجوهه المأمور بها
- -٦٥ - باب ذكر الموت وقصر الأمل
- -٦٦ - باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر
- -٦٧ - باب كراهة تمني الموت بسبب ضر نزل به ولا بأس به لخوف الفتنة في الدين
- -٦٨ - باب الورع وترك الشبهات
- -٦٩ - باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها
- -٧٠ - باب فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم، ومشاهد الخير، ومجالس الذكر معهم، وعيادة مريضهم، وحضور جنائزهم، ومواساة محتاجهم، وإرشاد جاهلهم، وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على ال
- -٧١ - باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين
- -٧٢ - باب تحريم الكبر والإعجاب
- -٧٣ - باب حسن الخلق
- -٧٤ - باب الحلم والأناة والرفق
- -٧٥ - باب العفو والإعراض عن الجاهلين
- -٧٦ - باب احتمال الأذى
- -٧٧ - باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى
- -٧٨ - باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلة عنهم وعن حوائجهم
- -٧٩ - باب الوالي العادل
- -٨٠ - باب وجوب طاعة ولاة الأمر في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية
- -٨١ - باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لم يتعين عليه أو تدع حاجة إليه
- -٨٢ - باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم
- -٨٣ - باب النهي عن تولية الإمارة والقضاء وغيرهما من الولايات لمن سألها أو حرص عليها فعرض بها
[+]١ - كتاب الأدب
- -٨٤ - باب الحياء وفضله والحث على التخلق به
- -٨٥ - باب حفظ السر
- -٨٦ - باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد
- -٨٧ - باب المحافظة على ما اعتاده من الخير
- -٨٨ - باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء
- -٨٩ - باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك
- -٩٠ - باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه
- -٩١ - باب الوعظ والاقتصاد فيه
- -٩٢ - باب الوقار والسكينة
- -٩٣ - باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهما من العبادات بالسكينة والوقار
- -٩٤ - باب إكرام الضيف
- -٩٥ - باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير
- -٩٦ - باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه للسفر وغيره والدعاء له وطلب الدعاء منه
- -٩٧ - باب الاستخارة والمشاورة
- -٩٨ - باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق، والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة
- -٩٩ - باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم
[+]٢ - كتاب أدب الطعام
- -١٠٠ - باب التسمية في أوله والحمد في آخره
- -١٠١ - باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه
- -١٠٢ - باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر
- -١٠٣ - باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره
- -١٠٤ - باب الأكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء أكله
- -١٠٥ - باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته
- -١٠٦ - باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع
- -١٠٧ - باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها
- -١٠٨ - باب كراهية الأكل متكئا
- -١٠٩ - باب استحباب الأكل بثلاث أصابع، واستحباب لعق الأصابع، وكراهة مسحها قبل لعقها واستحباب لعق القصعة وأخذ اللقمة التي تسقط منه وأكلها، ومسحها بعد اللعق بالساعد والقدم وغيرها
- -١١٠ - باب تكثير الأيدي على الطعام
- -١١١ - باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثا خارج الإناء وكراهة التنفس في الإناء واستحباب إدارة الإناء على الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ
- -١١٢ - باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم
- -١١٣ - باب كراهة النفخ في الشراب
- -١١٤ - باب بيان جواز الشرب قائما وبيان أن الأكمل والأفضل الشرب قاعدا
- -١١٥ - باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا
- -١١٦ - باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع - وهو الشرب بالفم من النهر وغيره بغير إناء ولا يد - وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
[+]٣ - كتاب اللباس
- -١١٧ - باب استحباب الثوب الأبيض، وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود، وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إلا الحرير
- -١١٨ - باب استحباب القميص
- -١١٩ - باب صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء
- -١٢٠ - باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا
- -١٢١ - باب استحباب التوسط في اللباس ولا يقتصر على ما يزري به لغير حاجة ولا مقصود شرعي
- -١٢٢ - باب تحريم لباس الحرير على الرجال، وتحريم جلوسهم عليه واستنادهم إليه وجواز لبسه للنساء
- -١٢٣ - باب جواز لبس الحرير لمن به حكة
- -١٢٤ - باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عليها
- [+]١٢٥ - باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا أو نعلا أو نحوه
  - -اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
- -١٢٦ - باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس
[+]٤ - كتاب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا
- [+]١٢٧ - باب ما يقوله عند النوم
- -١٢٨ - باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعا ومحتبيا
- [+]١٢٩ - باب في آداب المجلس والجليس
- -١٣٠ - باب الرؤيا وما يتعلق بها
[+]٥ - كتاب السلام
- -١٣١ - باب فضل السلام والأمر بإفشائه
- -١٣٢ - باب كيفية السلام
- -١٣٣ - باب آداب السلام
- -١٣٤ - باب استحباب إعادة السلام على من تكرر لقاؤه على قرب بأن دخل ثم خرج ثم دخل في الحال، أو حال بينهما شجرة ونحوهما
- -١٣٥ - باب استحباب السلام إذا دخل بيته
- -١٣٦ - باب السلام على الصبيان
- -١٣٧ - باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه، وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن وسلامهن بهذا الشرط
- -١٣٨ - باب تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلس فيهم مسلمون وكفار
- -١٣٩ - باب استحباب السلام إذا قام من المجلس وفارق جلساءه أو جليسه
- -١٤٠ - باب الاستئذان وآدابه
- -١٤١ - باب بيان أن السنة إذا قيل للمستأذن: من أنت؟ أن يقول: فلان، فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أو كنية وكراهة قوله: «أنا» ونحوها
- -١٤٢ - باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى وكراهة تشميته إذا لم يحمد الله تعالى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب
- -١٤٣ - باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشة الوجه وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء
[+]٦ - كتاب عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه
- -١٤٤ - باب عيادة المريض
- -١٤٥ - باب ما يدعى به للمريض
- -١٤٦ - باب استحباب سؤال أهل المريض عن حاله
- -١٤٧ - باب ما يقوله من أيس من حياته
- -١٤٨ - باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص ونحوهما
- -١٤٩ - باب جواز قول المريض: أنا وجع، أو شديد الوجع أو موعوك أو وارأساه ونحو ذلك. وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذا لم يكن على سبيل التسخط وإظهار الجزع
- -١٥٠ - باب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله
- -١٥١ - باب ما يقوله بعد تغميض الميت
- -١٥٢ - باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت
- -١٥٣ - باب جواز البكاء على الميت بغير ندب ولا نياحة
- -١٥٤ - باب الكف عن ما يرى من الميت من مكروه
- -١٥٥ - باب الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه، وكراهة اتباع النساء الجنائز، وقد سبق فضل التشييع.
- -١٥٦ - باب استحباب تكثير المصلين على الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر
- -١٥٧ - باب ما يقرأ في صلاة الجنازة
- -١٥٨ - باب الإسراع بالجنازة
- -١٥٩ - باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجأة فيترك حتى يتيقن موته
- -١٦٠ - باب الموعظة عند القبر
- -١٦١ - باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدعاء له والاستغفار والقراءة
- -١٦٢ - باب الصدقة عن الميت والدعاء له
- -١٦٣ - باب ثناء الناس على الميت
- -١٦٤ - باب فضل من مات له أولاد صغار
- -١٦٥ - باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك
[+]٧ - كتاب آداب السفر
- -١٦٦ - باب استحباب الخروج يوم الخميس، واستحبابه أول النهار
- -١٦٧ - باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم على أنفسهم واحدا يطيعونه
- -١٦٨ - باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السرى والرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها وأمر من قصر في حقها بالقيام بحقها وجواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك
- -١٦٩ - باب إعانة الرفيق
- [+]١٧٠ - باب ما يقول إذا ركب دابة للسفر
  - -سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا
  - -الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون
- -١٧١ - باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبهها، وتسبيحه إذا هبط الأودية ونحوها، والنهي عن المبالغة برفع الصوت بالتكبير ونحوه
- -١٧٢ - باب استحباب الدعاء في السفر
- -١٧٣ - باب ما يدعو به إذا خاف ناسا أو غيرهم
- -١٧٤ - باب ما يقول إذا نزل منزلا
- -١٧٥ - باب استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله إذا قضى حاجته
- -١٧٦ - باب استحباب القدوم على أهله نهارا وكراهته في الليل لغير حاجة
- -١٧٧ - باب ما يقول إذا رجع وإذا رأى بلدته
- -١٧٨ - باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين
- -١٧٩ - باب تحريم سفر المرأة وحدها
[+]٨ - كتاب الفضائل
- -١٨٠ - باب فضل قراءة القرآن
- -١٨١ - باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير عن تعريضه للنسيان
- -١٨٢ - باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن وطلب القراءة من حسن الصوت والاستماع لها
- -١٨٣ - باب الحث على سور وآيات مخصوصة
- -١٨٤ - باب استحباب الاجتماع على القراءة
- -١٨٥ - باب فضل الوضوء
- -١٨٦ - باب فضل الأذان
- -١٨٧ - باب فضل الصلوات
- -١٨٨ - باب فضل صلاة الصبح والعصر
- -١٨٩ - باب فضل المشي إلى المساجد
- -١٩٠ - باب فضل انتظار الصلاة
- -١٩١ - باب فضل صلاة الجماعة
- -١٩٢ - باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء
- -١٩٣ - باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهن
- -١٩٤ - باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول وتسويتها والتراص فيها
- -١٩٥ - باب فضل السنن الراتبة مع الفرائض وبيان أقلها وأكملها وما بينهما
- -١٩٦ - باب تأكيد ركعتي سنة الصبح
- -١٩٧ - باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما وبيان وقتهما
- -١٩٨ - باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن والحث عليه سواء كان تهجد بالليل أم لا
- -١٩٩ - باب سنة الظهر
- -٢٠٠ - باب سنة العصر
- -٢٠١ - باب سنة المغرب بعدها وقبلها
- -٢٠٢ - باب سنة العشاء بعدها وقبلها
- -٢٠٣ - باب سنة الجمعة
- -٢٠٤ - باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أو الفصل بينهما بكلام
- -٢٠٥ - باب الحث على صلاة الوتر وبيان أنه سنة مؤكدة وبيان وقته
- -٢٠٦ - باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها، والحث على المحافظة عليها
- -٢٠٧ - باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى
- -٢٠٨ - باب الحث على صلاة تحية المسجد بركعتين وكراهة الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل وسواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها
- -٢٠٩ - باب استحباب ركعتين بعد الوضوء
- -٢١٠ - باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه بيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله تعالى بعد الجمعة
- -٢١١ - باب استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة ظاهرة أو اندفاع بلية ظاهرة
- -٢١٢ - باب فضل قيام الليل
- -٢١٣ - باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح
- -٢١٤ - باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها
- -٢١٥ - باب فضل السواك وخصال الفطرة
- -٢١٦ - باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها
- -٢١٧ - باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به
- -٢١٨ - باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان والزيادة من ذلك في العشر الأواخر منه
- -٢١٩ - باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الإثنين والخميس فوافقه
- -٢٢٠ - باب ما يقال عند رؤية الهلال
- -٢٢١ - باب فضل السحور وتأخيره ما لم يخش طلوع الفجر
- -٢٢٢ - باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه، وما يقوله بعد الإفطار
- -٢٢٣ - باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها
- -٢٢٤ - باب في مسائل من الصوم
- -٢٢٥ - باب فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم
- -٢٢٦ - باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة
- -٢٢٧ - باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
- -٢٢٨ - باب استحباب صوم ستة أيام من شوال
- -٢٢٩ - باب استحباب صوم الإثنين والخميس
- -٢٣٠ - باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
- -٢٣١ - باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يؤكل عنده ودعاء الآكل للمأكول عنده
[+]٩ - كتاب الاعتكاف
- -٢٣٢ - باب الاعتكاف في رمضان
[+]١٠ - كتاب الحج
- -٢٣٣ - باب وجوب الحج وفضله
[+]١١ - كتاب الجهاد
- -٢٣٤ - باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة
- -٢٣٥ - باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة يغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار
- -٢٣٦ - باب فضل العتق
- -٢٣٧ - باب فضل الإحسان إلى المملوك
- -٢٣٨ - باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه
- -٢٣٩ - باب فضل العبادة في الهرج
- -٢٤٠ - باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء وحسن القضاء والتقاضي وإرجاح المكيال والميزان، والنهي عن التطفيف وفضل إنظار الموسر المعسر والوضع عنه
[+]١٢ - كتاب العلم
- -٢٤١ - باب فضل العلم تعلما وتعليما لله
[+]١٣ - كتاب حمد الله تعالى وشكره
- -٢٤٢ - باب وجوب الشكر
[+]١٤ - كتاب الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم
- -٢٤٣ - باب الأمر بالصلاة عليه وفضلها وبعض صيغها
[+]١٥ - كتاب الأذكار
- [+]٢٤٤ - باب فضل الذكر والحث عليه
- -٢٤٥ - باب ذكر الله تعالى قائما أو قاعدا ومضطجعا ومحدثا وجنبا وحائضا إلا القرآن فلا يحل لجنب ولا حائض
- [+]٢٤٦ - باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه
  - -باسمك اللهم أحيا وأموت
  - -الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
- -٢٤٧ - باب فضل حلق الذكر والندب إلى ملازمتها والنهي عن مفارقتها لغير عذر
- [+]٢٤٨ - باب الذكر عند الصباح والمساء
- [+]٢٤٩ - باب ما يقوله عند النوم
[+]١٦ - كتاب الدعوات
- [+]٢٥٠ - باب الأمر بالدعاء وفضله وبيان جمل من أدعيته - صلى الله عليه وسلم.
- -٢٥١ - باب فضل الدعاء بظهر الغيب
- [+]٢٥٢ - باب في مسائل من الدعاء
  - -جزاك الله خيرا
  - -لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم
- -٢٥٣ - باب كرامات الأولياء وفضلهم
[+]١٧ - كتاب الأمور المنهي عنها
- -٢٥٤ - باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان
- -٢٥٥ - باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والإنكار على قائلها فإن عجز أو لم يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه
- -٢٥٦ - باب ما يباح من الغيبة
- -٢٥٧ - باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد
- -٢٥٨ - باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع إليه حاجة كخوف مفسدة ونحوه
- -٢٥٩ - باب ذم ذي الوجهين
- -٢٦٠ - باب تحريم الكذب
- -٢٦١ - باب بيان ما يجوز من الكذب
- -٢٦٢ - باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه
- -٢٦٣ - باب بيان غلظ تحريم شهادة الزور
- -٢٦٤ - باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة
- -٢٦٥ - باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين
- -٢٦٦ - باب تحريم سب المسلم بغير حق
- -٢٦٧ - باب تحريم سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية
- -٢٦٨ - باب النهي عن الإيذاء
- -٢٦٩ - باب النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر
- -٢٧٠ - باب تحريم الحسد
- -٢٧١ - باب النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه
- -٢٧٢ - باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة
- -٢٧٣ - باب تحريم احتقار المسلمين
- -٢٧٤ - باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم
- -٢٧٥ - باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع
- -٢٧٦ - باب النهي عن الغش والخداع
- -٢٢٧ - باب تحريم الغدر
- -٢٧٨ - باب النهي عن المن بالعطية ونحوها
- -٢٧٩ - باب النهي عن الافتخار والبغي
- -٢٨٠ - باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إلا لبدعة في المهجور، أو تظاهر بفسق أو نحو ذلك
- -٢٨١ - باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث بغير إذنه إلا لحاجة وهو أن يتحدثا سرا بحيث لا يسمعهما وفي معناه ما إذا تحدثا بلسان لا يفهمه
- -٢٨٢ - باب النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب
- -٢٨٣ - باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حتى النملة ونحوها
- -٢٨٤ - باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه
- -٢٨٥ - باب كراهة عود الإنسان في هبة لم يسلمها إلى الموهوب له وفي هبة وهبها لولده وسلمها أو لم يسلمها وكراهة شرائه شيئا تصدق به من الذي تصدق عليه أو أخرجه عن زكاة أو كفارة ونحوها ولا بأس بشرائه من شخص آخر قد انتقل إل
- -٢٨٦ - باب تأكيد تحريم مال اليتيم
- -٢٨٧ - باب تغليظ تحريم الربا
- -٢٨٨ - باب تحريم الرياء
- -٢٨٩ - باب ما يتوهم أنه رياء وليس هو رياء
- -٢٩٠ - باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية
- -٢٩١ - باب تحريم الخلوة بالأجنبية
- -٢٩٢ - باب تحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال في لباس وحركة وغير ذلك
- -٢٩٣ - باب النهي عن التشبه بالشيطان والكفار
- -٢٩٤ - باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد
- -٢٩٥ - باب النهي عن القزع وهو حلق بعض الرأس دون بعض، وإباحة حلقه كله للرجل دون المرأة
- -٢٩٦ - باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر وهو تحديد الأسنان
- -٢٩٧ - باب النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهما، وعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه
- -٢٩٨ - باب كراهة الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين من غير عذر
- -٢٩٩ - باب كراهة المشي في نعل واحدة أو خف واحد لغير عذر وكراهة لبس النعل والخف قائما لغير عذر
- -٣٠٠ - باب النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره
- -٣٠١ - باب النهي عن التكلف، وهو فعل وقول ما لا مصلحة فيه بمشقة
- -٣٠٢ - باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخد وشق الجيب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثبور
- -٣٠٣ - باب النهي عن إتيان الكهان والمنجمين والعراف وأصحاب الرمل والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك
- -٣٠٤ - باب النهي عن التطير
- -٣٠٥ - باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أو حجر أو ثوب أو درهم أو مخدة أو دينار أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصور في حائط وسقف وستر وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصورة
- -٣٠٦ - باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع
- -٣٠٧ - باب كراهية تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر
- -٣٠٨ - باب كراهة ركوب الجلالة، وهي البعير أو الناقة التي تأكل العذرة، فإن أكلت علفا طاهرا فطاب لحمها، زالت الكراهة
- -٣٠٩ - باب النهي عن البصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه، والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار
- -٣١٠ - باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فيه ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات
- -٣١١ - باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيره مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورة
- -٣١٢ - باب كراهة الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء
- -٣١٣ - باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي
- -٣١٤ - باب النهي عن الحلف بمخلوق
- -٣١٤ - باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس وحياة السلطان ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيا
- -٣١٥ - باب تغليظ اليمين الكاذبة عمدا
- -٣١٦ - باب ندب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها أن يفعل ذلك المحلوف عليه ثم يكفر عن يمينه
- -٣١٧ - باب العفو عن لغو اليمين وأنه لا كفارة فيه، وهو ما يجري على اللسان بغير قصد اليمين كقوله على العادة: لا والله، وبلى والله، ونحو ذلك
- -٣١٨ - باب كراهة الحلف في البيع وإن كان صادقا
- -٣١٩ - باب كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله - عز وجل - غير الجنة، وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به
- -٣٢٠ - باب تحريم قوله: شاهنشاه للسلطان وغيره لأن معناه ملك الملوك، ولا يوصف بذلك غير الله سبحانه وتعالى
- -٣٢١ - باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بسيد ونحوه
- -٣٢٢ - باب كراهة سب الحمى
- -٣٢٣ - باب النهي عن سب الريح، وبيان ما يقال عند هبوبها
- -٣٢٤ - باب كراهة سب الديك
- -٣٢٥ - باب النهي عن قول الإنسان: مطرنا بنوء كذا
- -٣٢٦ - باب تحريم قوله لمسلم: يا كافر
- -٣٢٧ - باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان
- -٣٢٨ - باب كراهة التقعير في الكلام والتشدق فيه وتكلف الفصاحة واستعمال وحشي اللغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم
- -٣٢٩ - باب كراهة قوله: خبثت نفسي
- -٣٣٠ - باب كراهة تسمية العنب كرما
- -٣٣١ - باب النهي عن وصف محاسن المرأة لرجل إلا أن يحتاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها ونحوه
- -٣٣٢ - باب كراهة قول الإنسان: اللهم اغفر لي إن شئت بل يجزم بالطلب
- -٣٣٣ - باب كراهة قول: ما شاء الله وشاء فلان
- -٣٣٤ - باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة
- -٣٣٥ - باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إذا دعاها ولم يكن لها عذر شرعي
- -٣٣٦ - باب تحريم صوم المرأة تطوعا وزوجها حاضر إلا بإذنه
- -٣٣٧ - باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام
- -٣٣٨ - باب كراهة وضع اليد على الخاصرة في الصلاة
- -٣٣٩ - باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إليه أو مع مدافعة الأخبثين: وهما البول والغائط
- -٣٤٠ - باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة
- -٣٤١ - باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر
- -٣٤٢ - باب النهي عن الصلاة إلى القبور
- -٣٤٣ - باب تحريم المرور بين يدي المصلي
- -٣٤٤ - باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة، سواء كانت النافلة سنة تلك الصلاة أو غيرها
- -٣٤٥ - باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أو ليلته بصلاة من بين الليالي
- -٣٤٦ - باب تحريم الوصال في الصوم وهو أن يصوم يومين أو أكثر ولا يأكل ولا يشرب بينهما
- -٣٤٧ - باب تحريم الجلوس على قبر
- -٣٤٨ - باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه
- -٣٤٩ - باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده
- -٣٥٠ - باب تحريم الشفاعة في الحدود
- -٣٥١ - باب النهي عن التغوط في طريق الناس وظلهم وموارد الماء ونحوها
- -٣٥٢ - باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد
- -٣٥٣ - باب كراهة تفضيل الوالد بعض أولاده على بعض في الهبة
- -٣٥٤ - باب تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام
- -٣٥٥ - باب تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان، والبيع على بيع أخيه والخطبة على خطبته إلا أن يأذن أو يرد
- -٣٥٦ - باب النهي عن إضاعة المال في غير وجوهه التي أذن الشرع فيها
- -٣٥٧ - باب النهي عن الإشارة إلى مسلم بسلاح ونحوه، سواء كان جادا أو مازحا، والنهي عن تعاطي السيف مسلولا
- -٣٥٨ - باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر حتى يصلي المكتوبة
- -٣٥٩ - باب كراهة رد الريحان لغير عذر
- -٣٦٠ - باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من إعجاب ونحوه، وجوازه لمن أمن ذلك في حقه
- -٣٦١ - باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباء فرارا منه وكراهة القدوم عليه
- -٣٦٢ - باب التغليظ في تحريم السحر
- -٣٦٣ - باب النهي عن المسافرة بالمصحف إلى بلاد الكفار إذا خيف وقوعه بأيدي العدو
- -٣٦٤ - باب تحريم استعمال إناء الذهب وإناء الفضة في الأكل والشرب والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
- -٣٦٥ - باب تحريم لبس الرجل ثوبا مزعفرا
- -٣٦٦ - باب النهي عن صمت يوم إلى الليل
- -٣٦٧ - باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه وتوليه إلى غير مواليه
- -٣٦٨ - باب التحذير من ارتكاب ما نهى الله - عز وجل - أو رسوله - صلى الله عليه وسلم - عنه
- -٣٦٩ - باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنه
[+]١٨ - كتاب المنثورات والملح
- -٣٧٠ - باب أحاديث الدجال وأشراط الساعة وغيرها
[+]١٩ - كتاب الاستغفار
- [+]٣٧١ - باب الأمر بالاستغفار وفضله
- -٣٧٢ - باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنة

<< < ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٣ - كتاب اللباس ١٢٦ - باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس

+ - التشكيل

[١٢٦ - باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس]

هَذَا الباب قَدْ تقدم مقصوده وذكرنا الأحاديث الصحيحة فِيهِ (١).

(١) انظر الأحاديث (٧٢٠ - ٧٢٦).