الجميع بل على البعض، وليس المراد أيّ بعض كان بل البعض الذي لم يجر العادة به من غير سابقية تعلّم وتعليم. والثاني ظهور الأفعال الخارقة للعادة لكون هيولى عالم العناصر مطيعة له وهذا بناء على تأثير النفوس في الأجسام وأحوالها، وقد ثبت عند أهل الحقّ أن لا مؤثّر في الوجود، سوى الله تعالى مع أنّ ظهور الخوارق لا يختصّ بالنبي عندهم. والثالث أن يرى الملائكة مصوّرة بصور محسوسة ويسمع كلامهم وحيا من الله إليه. وردّ بأنّهم لا يقولون بذلك لأنّهم لا يقولون بملائكة يرون بل الملائكة عندهم إمّا نفوس مجرّدة في ذواتها متعلّقة بأجرام الأفلاك وتسمّى ملائكة سماوية أو عقول مجرّدة ذاتا وفعلا وتسمّى بالملإ الأعلى ولا كلام لهم يسمع لأنّه من خواص الأجسام، إذ الحرف والصوت عندهم من عوارض الهواء المتموّج فلا يتصوّر كلام حقيقي للمجرّدات، وإن شئت الزيادة فارجع إلى شرح المواقف وشرح الطوالع في مبحث السمعيات. والفرق بين النبي والرسول سبق، وبينه وبين الولي يجيء. مع بيان أنّ الولاية أفضل من النبوة أو بالعكس.
نبيرة أول ودوّم وسوّم:
[في الانكليزية] Grandson ،great -grandson
[ في الفرنسية] Petit -fils et arriere petit -fils
نبيرة بالفارسي: ولد الولد، الأول والثاني والثالث. عند أهل الرّمل في لفظة: مسدود.
ومرّ بيانها مع شريك الحفيد «١».
النتيجة:
[في الانكليزية] Conclusion
[ في الفرنسية] Conclusion
بالتاء المثناة الفوقانية على وزن الفعيلة عند المنطقيين هو القول اللازم من القياس ويسمّى ردفا أيضا وقد سبق. والنتيجة في اصطلاح أهل الرمل عبارة عن شكل حاصل من ضرب شكل في آخر، وهو ما يقال له: لسان الأمر. هكذا يفهم من السّرخاب وغيره.
(والسرخاب اسم كتاب ومعناه الماء الأحمر) «٢».
النّجارية:
[في الانكليزية] Al -Najjariyya (sect)
[ في الفرنسية] Al -Najjariyya (secte)
بالجيم فرقة من كبار الفرق الإسلامية أصحاب محمد بن الحسين النّجار وهم موافقون لأهل السّنّة في خلق الأفعال، وأنّ الاستطاعة مع الفعل، وأنّ العبد يكتسب فعله. وموافقون للمعتزلة في نفي الصفات الوجودية وحدوث الكلام. وهم ثلاث فرق البرغوثية والزعفرانية والمستدركة كذا في شرح المواقف.
النّجباء:
[في الانكليزية] Noble ،choosen ،reformers
[ في الفرنسية] Nobles ،elus ،reformateurs
بالجيم جمع النجيب بمعنى برگزيده- منتخب مختار- وبزرگوار- كبير، أكابر- وعند الصوفية النّجباء هم الرجال الأربعون القائمون بإصلاح أحوال الناس وحمل أثقالهم المتصرّفون في حقوق الخلق لا غير. كذا في مجمع السلوك وقد مرّ في لفظ الصوفي ناقلا من مرآة الأسرار.
النّجدات:
[في الانكليزية] Al -Najdat (sect)
[ في الفرنسية] Al -Najdat (secte)
بالجيم فرقة من الخوارج أصحاب نجدة بن عامر النخعي «٣» قالوا لا حاجة للناس إلى
(١) نبيرة اوّل ودوم وسوم نزد اهل رمل در لفظ مسدود مع بيان شريك نبيرة گذشت.
(٢) ونتيجة در اصطلاح اهل رمل عبارتست از شكلي كه حاصل شود از ضرب شكلي در شكلي وآن را لسان الامر نيز گويند هكذا يفهم من سرخاب وغيره.
(٣) نجدة بن عامر الحروري الحنفي، من بني حنيفة، من بكر بن وائل. ولد عام ٣٦ هـ/ ٦٥٦ م وتوفي عام ٦٩ هـ/ ٦٨٨ م. رأس الفرقة النجدية وتعرف بالنجدات أيضا من الخوارج. ثائر، له آراء انفرد بها دون سائر الخوارج، وله أخبار كثيرة.
الأعلام ٨/ ١٠، الكامل للمبرد ٢/ ١٢٩، ابن الأثير ٤/ ٧٨، خطط المقريزي ٢/ ٣٥٤، شذرات الذهب ٣/ ٨٨.