كتاب كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

حرف الدال - ج: 1 - ص: 783

إكليل الرأس يذهب في وسط الرأس إلى زاوية الدّرز اللامي، ويقال له أيضا سفّودي، والدّرز القشيري هو درز يمرّ فوق الأذن في موازاة الدّرز السّهمي «١».

كذا، في بحر الجواهر وتفصيلها يطلب من كتب التشريح، ويقال لها الشئون أيضا كما في شرح القانونچة.

الدّرك:

[في الانكليزية] Acquittal ،settlement ،discharge

-

[ في الفرنسية] Acquittement a echeance

بالفتح وسكون الراء المهملة وفتحها وهو أفصح، قال صدر الشهيد «٢» وغيره تفسير الدّرك والخلاص والعهدة واحد عند أبي يوسف ومحمّد وهو الرجوع بالثمن عند الاستحقاق، وعند أبي حنيفة هذا تفسير الدّرك. وأمّا تفسير الخلاص فهو تخليص المبيع وتسليمه إلى المشتري في كل حال. وأمّا العهدة فتطلق على معان على الصك القديم وعلى العقد وعلى حقوق العقد وعلى الدرك وعلى خيار الشرط كذا في فتاوى إبراهيم شاهي في كتاب البيع.

الدّرخمي:

[في الانكليزية] Drachma ،dirham ،unity of measurement

[ في الفرنسية] Drachme ،dirham ،unite de mesure

عند الأطباء هو مثقال واحد وعند البعض درهم. قال ابن هبل «٣» هو درهم ونصف. وقد أورد الاستاذ أبو الفرج بن هند «٤» وفي مفتاح الطب «٥» أنّ الدرهم يشبه أن يكون معربا عن الدرخمي، وقد أورد فيه أيضا أنّ ما يحمله ثلاثة أصابع فهو درخميان، وإنّ ما يحمله الكف فهو ست درخميات كذا في بحر الجواهر.

الدّرهم:

[في الانكليزية] Dirham

[ في الفرنسية] Dirham

بالكسر وسكون الراء المهملة وفتح الهاء وجاء كسر الهاء أيضا، وربما قالوا درهام وهو لغة اسم لمضروب مدور من الفضة. والمشهور أنّ تدويره في خلافة الفاروق رضي الله عنه، وكان قبله على شبه النواة بلا نقش، ثم نقش في زمان ابن الزّبير «٦» على طرف بكلمة من الله وعلى آخر بالبركة ثم غيّره الحجّاج فنقش بسورة الإخلاص. وقيل باسمه. وقيل غير ذلك.

واختلف في وزنه على عهده صلى الله عليه وسلّم أنه وزن عشرة

---

(١) كنارهاى جامه كه بهم دوزند كما في المنتخب. ودرز اكليل نزد اطبا درزيست در پيش سر موضعي كه تاج بروي نشيند يعنى كناره تاج كه بر سر نهند ملاقي موضع اين درز باشد. ودرز لامى نزدشان درزيست در پس سر مانند لام يونانيان وازين جهت مسمى بدرز لامى گشته. ودرز سهمي درزيست در اكليل سر ميان سر مى رود تا به زاويه درز لامى ووى را سفودى نيز گويند.
ودرز قشيري درزيست در بالاى گوش گذرد در برابر درز سهمي.
(٢) هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، أبو حامد، برهان الأئمة. حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد. ولد بخراسان عام ٤٨٣ هـ/ ١٠٩٠ م. ومات قتلا بسمرقند عام ٥٣٦ هـ/ ١١٤١ م. من أكابر الحنفية. له العديد من المؤلفات الهامة. الاعلام ٥/ ٥١، الفوائد البهية ١٤٩، الجواهر المضية ١/ ٣٩١.
(٣) هو علي بن أحمد بن علي بن عبد المنعم، ابو الحسن، المهذّب، المعروف بابن هبل. ولد ببغداد عام ٥١٥ هـ/ ١١٢٢ م.
ومات بالموصل عام ٦١٠ هـ/ ١٢١٣ م. طبيب، عالم. له عدة كتب. الاعلام ٤/ ٢٥٦، طبقات الاطباء ١/ ٣٠٤، نكت الهميان ٢٠٥، دائرة المعارف الاسلامية ١/ ٢٩٢.
(٤) هو علي بن الحسين بن محمد بن هندو، أبو الفرج. توفي بجرجان عام ٤٢٠ هـ/ ١٠٢٩ م. من المتميزين في علوم الحكمة والأدب. له شعر، وله عدة تصانيف. الاعلام ٤/ ٢٧٨، فوات الوفيات ٢/ ٤٥، يتيمة الدهر ١/ ١٣٤، حكماء الاسلام ٩٤.
(٥) مفتاح الطب: لابي الفرج علي بن حسين بن هند «هندو» (- ٤١٠ هـ) كشف الظنون، ٢/ ١٧٦٢.
(٦) هو عبد الله بن الزبير بن الأشيم الأسدي. توفي عام ٧٥ هـ/ ٦٩٥ م. شاعر أموي، له شعر جيد، وخاصة في الهجاء.
الاعلام ٤/ ٨٧، خزانة الأدب ١/ ٣٤٥، الجمحي ١٤٦، مختار الأغاني ٧/ ٣٢٥.