كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الحاء المهملة - الحاشية - ج: 3 - ص: 311

للشيخ الإمام محمد (١) بن إبراهيم بن أنوشٍ الحَصِيريِّ الحنفيِّ تلميذ شمس الأئمة السَّرْخَسِي، المتوفى سنة خمس وخمس مئة. هو أصلٌ من أصول كتُبِ الحَنفيّة، وفيه شيء كثير من فتاوى المشايخ يُرجَعُ إِليه ويُعتمَدُ عليه.

٥٧٦٨ - الحاوِي (٢) الصَّغير في الفُروع:

للشَّيخ نجم الدين عبد الغَفّار (٣) بن عبد الكريم القزويني الشّافعي، المتوفى سنة خمس وستين وست مئة. وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية، أوَّلُه: الحمد لله المتوحد بالعظمة والكبرياء … إلخ. قالوا: هو كتابٌ وَجِيزُ اللفظ، بسيط المعاني، محرَّر المقاصد، مهذَّبُ المباني، حسَنُ التأليف والترتيب جيد التفصيل والتبويب، ولذلك عكفوا عليه بالشرح والنظم فمِن شُروحِه:

٥٧٦٩ - شَرْحُ القُطب أحمد (٤) بن الحَسَن بن أحمد الفالي الشافعي، المتوفَّى سنة (٥) … سمّاه: "توضيح الحاوِي".

٥٧٧٠ - وعليه حاشيةٌ للشَّيخ بدر الدين حَسَن (٦) بن عُمَر بن حَبِيب الحَلَبي الشافعي، المتوفَّى سنة تسع وسبعين وسبع مئة، وسمّاها: "التوشيح" أورَدَ فيها زوائد مفيدةً من إظهارِ الفتاوى وكشف بعض أسرار "الحاوي".

---

(١) ترجمته في: الجواهر المضية ٢/ ٣، وسلم الوصول ٣/ ٥٢، وهدية العارفين ٢/ ٧٩.
(٢) في الأصل: "حاوي"، وكذلك جاءت العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٣) ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦، وطبقات السبكي ٨/ ٢٧٧، وقلادة النحر ٥/ ٣٢٣، وسلم الوصول ٢/ ٢٨٨، وشذرات الذهب ٧/ ٥٧٠.
(٤) ذكره في: هدية العارفين ١/ ١١٤.
(٥) هكذا بيض لوفاته، وذكر البغدادي في هدية العارفين ١/ ١١٤ أنه توفي سنة ٧٧٩ هـ ولا ندري من أين جاء بها؟
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٢٧).