كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الحاء المهملة - علم الحضري والسفري من الآيات - ج: 3 - ص: 400

٦٠٤٩ - حقائقُ اللُّغة (١).

٦٠٥٠ - الحقائقُ السُّبُّوحيّة والدَّقائقُ القُدُّوسيّة (٢).

٦٠٥١ - الحقائقُ المُحمَّديّة:

للعلّامة صَدْر الدين محمد (٣) الشِّيرازي، المتوفَّى حدود سنة عِشْرِينَ وتسع مئة (٤). وهي رسالة في معرفةِ الواجب تعالى وصفاتِه.

٦٠٥٢ - الحقائق في التفسير:

للشَّيخ أبي عبد الرحمن محمد (٥) بن الحُسَين السُّلَمي (٦) النَّيْسابوري، المتوفَّى سنة اثنتي عشرة وأربع مئة. وهو مختصر على لسان التصوف. أَوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمينَ أوّلًا وآخِرًا … إلخ. ذكر فيه أن أهل الظاهر جَمَع (٧) في أنواع فوائد القُرآن ولم يشتغل أحدٌ بفهم خطابه على لسان الحقيقة ولا بجَمْعِه إلا آيا متفرِّقةً نُسِبت إلى العباس بن عطاء ذُكِر أنها عن جعفر بن محمد الصادق، وكان قد سمع منهم في ذلك حُروفًا فضمها إلى مقالتهم ورَتَّبها على السُّورَ الفُرْقانيّة فكان (٨) كالتَّفسير، قَرأَهُ الثَّعْلبي على مصنفه. لكنَّ المُفسرين (٩) من أهل الظواهر (١٠) تكلَّموا فيه على ما هو دأبهم في أمثاله، فقال الواحدي:

---

(١) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٢) كذلك.
(٣) هو محمد بن منصور الشيرازي تقدمت ترجمته في (٣٣١٢).
(٤) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه حدود سنة ثلاثين وتسع مئة، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في (٤١٧).
(٦) كتب المؤلف في الحاشية: "بتخفيف اللام".
(٧) هكذا بخطه، ولو قال: "جمعوا" لكان أوجه.
(٨) في م: "فكانت"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) في م: "المفسرون"، والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) في م: "الظاهر"، والمثبت من خط المؤلف.