كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الزاي المعجمة - علم الزايرجة - ج: 4 - ص: 312

لابن عَلَّانَ (١) المكِّي (٢).

• زَهْرُ الرُّبا على المُجتَبى. يأتي.

٨٩٨٦ - زَهْرُ الرَّبيع في الأخبار:

لأبي الفرج قدامة (٣) بن جَعْفَرٍ الكاتب.

٨٩٨٧ - زَهْرُ الربيع في التشابيه البديع (٤):

لأبي العباس أحمد (٥) بن محمد بن العطار الدُّنَيْسِري، توفِّي سنة ٧٩٤.

٨٩٨٨ - زَهْرُ الرَّبِيع في شواهدِ البَدِيعِ:

للشيخ ناصر الدين محمد بن قرقماشٍ (٦)، المتوفى سنة ٨٨٣ (٧). أوّلُه: الحمد لله الذي زَيَّن سماء المعاني بمصابيح البديع … إلخ. رُتِّب على ثلاثة وأربعينَ بابًا. فَرَغَ منه في رَمَضانَ سنة ٨٦٢.

٨٩٨٩ - ثم شَرَحه وسماه: "الغَيْثَ المَرِيع"، أوله: الحمد لله الذي أودع براعة البيان من شاء من العباد … إلخ. ذكر أنه ألحق زَهْرَ الرَّبيع بحاشية توضِّح جُمَلَه بإعرابِ الشَّواهد. قَرَّظَه ابن حَجَرٍ والعَيْني. وقسَّمه تقسيما حسَنًا. وَصَل فيه إلى نحو مئتي نوع، ذكر في كل نوع منها (٨) شيئًا من نظمه. وهو حَسَنٌ في بابه لكن قيل: إنه يشتمل على لحن كثير في لَحْنٍ النَّظْم

---

(١) هو محمد بن علي بن محمد بن علان المكي، المتوفى سنة ١٠٦١ هـ، تقدمت ترجمته في (٤٢).
(٢) في الأصل: "مكي".
(٣) توفِّي سنة ٣٣٧ هـ، وتقدمت ترجمته في (٣٧٩٦).
(٤) هكذا بخط المؤلف، ولعل الصواب والبديع.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٤٢٩).
(٦) هكذا كتبها بالشين المعجمة بخطه، وهو خطأ صوابه: قرقماس بالسين المهملة، وهو محمد بن قرقماس بن عبد الله الآقتمري القاهري، ترجمته في: الضوء اللامع ٨/ ٢٩٢، وطبقات المفسرين للداوودي ٢/ ٢٣٣، وسلم الوصول ٣/ ٢٢٤.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٨٨٢ هـ، كما في مصادر ترجمته.
(٨) سقطت هذه اللفظة من م.