كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الهاء - ج: 7 - ص: 622

٢٠٥٤٦ - الهداية في القراءة:

لأبي العباس أحمدَ (١) بن عمّار المَهْدَويِّ، المتوفى بعد سنة ٤٣٠.

٢٠٥٤٧ - الهداية في الكلام:

للشيخ الإمام نُور الدين أبي بكر أحمد بن محمد (٢) الصابوني، المتوفَّى سنة ٥٨٠ (٣)، وسماه: "البداية" (٤)، أوَّلُ البداية (٥): نحمده على آلائه ونشكره … إلخ، وهو مُرَتَّب (٦) على أربعة مقاصد.

٢٠٥٤٨ - وشرحه أبو تُراب إبراهيمُ (٧) بن عُبيد الله في عَصْر السُّلطان سليم خان القديم، وأوَّلُ الشَّرح: بداية الكلام بذكر الملك العلّام. ذكر فيه أنه أتمه في أربعين يوما. وأورد (٨) تحقيقاتِ الشَّرح: الجديد والسيِّد والجلال.

٢٠٥٤٩ - الهداية في الكلام:

للشيخ الإمام علاء الدين محمد (٩) بن عبد الحميد الأسمندِي السَّمَرْقَنْدِي المعروف بالعلاء العالم، مات ٥٥٢.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٤٢٨٩).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "نور الدين أبي محمد أحمد بن محمود"، كما بيناه مفصلًا في تعليقنا على الرقم (٢٣٧١).
(٣) في م: "٥٠٨ ثمان وخمس مئة"، وهو خطأ ظاهر، والصواب ما أثبتناه من خط المؤلف، وهو الصواب.
(٤) تقدم في "البداية في الكلام" برقم (٢٣٧١) لكن نسبه المؤلف هناك غلطًا لشارحه أبي تراب إبراهيم بن عبيد الله، فتكرر على المؤلف من غير أن يشعر لذلك أعطيناه رقمًا.
(٥) في م: "أوله"، والمثبت من خط المؤلف.
(٦) في م: "قد رتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) تقدمت ترجمته في (٢٣٧١)، وتكرر على المؤلف من غير أن يشعر، فانظر تعليقنا على الرقم المذكور.
(٨) في م: "وأورد فيه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (٥١٨٩).